많은 부모들은 자녀들의 안정성과 좋은 자질에 대하여 긍정적으로 평가한다. 그들은 저들이 사악한 청년들의 기만적인 영향력 가운데 노출될 것이라는 것을 고려하지 않는 것처럼 보인다. 부모들은 저들을 좀 떨어진 학교에 보내게 될 때, 두려움을 느끼지만, 그들은 선한 모본과 신앙 교육을 받았기 때문에, 고등교육을 받는 동안 원칙에 충실할 것이라고 자만하고 있다. 많은 부모들은 이러한 교육 기관 속에 어느 정도 음란함이 퍼져 있는지 거의 알지 못한다. 많은 경우에 부모들은 그 자녀들로 하여금 교육을 마치도록 하고자 하는 소망을 간직하고 있으므로 힘겹게 일하고 수많은 궁핍을 겪고 있다. 그런데 모든 노력을 쏟은 다음에 수많은 부모들은 연구 과정을 통하여 방탕한 생활과 연약한 신체 조직을 갖게 된 저들의 자녀들을 받아들여야 하는 쓰디쓴 경험을 하게 된다. 또한 자주 저들은 그들의 부모에 대하여 존경심을 갖지 않으며, 감사하지 않고, 거룩하지 않다. 감사할 줄 모르는 자녀들로부터 이렇게 보답을 받는 학대받는 부모들은 그들이 자녀들을 저들에게서 떠나 유혹에 노출되고, 신체와 정신과 도덕이 파손된 채로 돌아오게 되도록 한 것에 대해 비통해한다. 소망은 꺾여지고, 가슴은 거의 찢어진 채로 그들은 저들이 크게 기대를 걸었던 그 자녀들이, 악의 길에 빠지고 비참한 삶을 이끌어나가는 것을 보게 된다.
그러나 부모들과 교사들의 기대에 부응하는 확고한 원칙의 인물들이 있다. 그들은 깨끗한 양심을 갖고 학과 과정을 마치며, 훌륭한 신체와 부패케 하는 영향력으로 더럽혀지지 않은 도덕심을 갖고 나아간다. 그러나 그 수효는 극소수이다.
어떤 학생들은 공부에 모든 체력을 다 바치며, 오로지 교육을 받겠다는 목표에만 저희의 정신을 집중시킨다. 저들은 두뇌만을 사용하면서 모든 육체의 힘은 활용하지 않고 내버려둔다. 그래서 두뇌는 과로하고 근육은 운동 결핍으로 약화된다. 이런 학생들이 졸업을 할 때에 저들은 생명의 대가를 치르고 교육을 받았다는 것이 확실하게 드러난다. 저들은 밤낮으로 해마다 계속적으로 정신을 긴장시켜 공부하면서, 반면에 저들의 근육은 충분히 운동을 시키지 못하였다. 저들은 과학적 지식을 얻기 위하여 모든 것을 희생하고 무덤으로 향한다.
-150-
때때로 젊은 여성들도 공부에 몰두하며, 실생활에 있어서 책의 공부보다도 더욱 긴요한 다른 분야의 교육은 등한히 하게 된다. 그래서 저들은 공부를 마친 후에 흔히 일생을 병자로 지내게 되는 수가 많다. 저들은 하늘의 맑은 공기가 유통되지 않으며, 하나님께서 주신 햇빛이 비치지 않는 방안에 지나치게 오래 앉아 있으므로 저들의 건강에 대하여 소홀히 하였다. 만일 이런 젊은 여성들이 가사의 노동과 외옥 운동을 겸하여 교육을 받았더라면, 건강한 몸으로 교문을 나설 수 있었을 것이다.
건강은 큰 보물이다. 이것은 인간이 가질 수 있는 가장 큰 재산이다. 재물, 명예, 혹은 학식을 건강을 상실한 대가로 얻는다면, 그것은 지나치게 비싼 대가이다. 만일 건강을 잃는다면, 어떤 것을 달성할지라도 행복을 누리지 못할 것이다. 하나님께서 우리에게 주신 건강을 남용하는 것은 무서운 죄이다. 왜냐하면 건강에 대한 모든 남용은 인생에 있어서 우리를 약화시키며, 우리가 아무리 많은 교육을 받는다 할지라도 우리를 패자가 되게 하기 때문이다.
부유한 가정의 부모들은 대부분의 경우 저희 자녀들에게 과학 분야의 교육을 주는 만큼 생애의 실제적인 의무에 대한 교육을 주어야 한다는 그 중요성을 느끼지 못하고 있다. 저들은 자녀들의 정신과 도덕적 유익을 위하여, 자녀들의 장래를 위하여, 유익한 노동에 대한 철저한 인식을 자녀들에게 줄 필요성을 느끼지 못하고 있다. 마땅히 이러한 교육을 저희 자녀들에게 줄 때 어떠한 불행에 처하게 될 때에라도 자녀들은 저희 손으로 일하는 방법을 앎으로 당당한 자립 정신을 갖고 굳세게 설 것이다. 만일 저들이 능력만 있다면, 비록 한 푼의 돈을 갖고 있지 않을지라도 가난한 자가 되지 않는다. 부유한 환경에서 자란 많은 청소년들이 저들이 받은 모든 재물을 탕진하고, 부모나 형제 자매들에게 의존해서 살게 되는 경우가 있다. 어떤 위기에든지 대비케 하기 위하여 모든 청소년들에게 일하도록 교육하는 것은 매우 중대한 문제이다. 자녀들이 유익한 노동에 대한 지식을 얻어 실제적인 생애를 위한 자격을 구비하는 데 있어서 저희가 가진 재물이 방해가 된다면, 그러한 부귀야말로 저주가 될 뿐이다.
자주 일할 수밖에 없는 처지에 놓여 있지 않는 이들은 신체적 건강을 위하여 충분한 만큼의 활동적인 운동을 하지 않는다. 청년들은 그 마음과 손을 활동적인 노동에 바치는 일이 부족함으로 말미암아 나태의 습관을 얻게 되며, 자주 가장 두려워해야 할 것, 곧 거리의 교육을 받게 됨으로 상점들을 쏘다니고, 담배를 피우며, 술을 마시고, 카드 놀이를 하게 된다.
-151-
젊은 여성들은 자신의 건강이 나약하다는 핑계로 활동적인 노동을 기피하며 소설을 읽게 될 것이다. 그들의 연약함은 하나님께서 그들에게 주신 근육들을 활동시키는 일을 등한히 했기 때문에 생긴 결과이다. 그들은 자신이 가사 일을 하기에 너무 연약할지 모르나 코바늘 뜨개질과 레이스 뜨개질을 하면서 창백한 손과 안색을 간직하게 된다. 반면에 근심에 억눌린 어머니들은 그들의 옷을 세탁하고, 다리미질을 하느라 고된 노고에 시달리게 된다. 이러한 여성들은 그리스도인이 아니다. 왜냐하면 그들은 다섯번째 계명을 범하고 있기 때문이다. 그들은 그들의 부모를 공경하지 않는다. 그러나 가장 크게 질책을 받아야 할 사람은 어머니이다. 그녀는 딸들로 하여금 방종케 하고, 가사 일을 분담하는 일로부터 면제했으며, 결국 그들의 일은 지겨운 것이 되고, 그들은 가상한 것처럼 보이는 나태를 사랑하고 즐기게 되었다. 그들은 먹고, 자고, 소설을 읽고, 유행에 대해 이야기하지만, 그들의 생애는 쓸모가 없다.
가난은 많은 경우에 있어서 축복이 된다. 왜냐하면 그것은 청년들과 어린이들을 활동하지 않음으로 생기는 파멸로부터 방지해 주기 때문이다. 정신력과 마찬가지로 체력도 배양되어야 하며, 적절하게 계발되어야 한다. 무엇보다도 먼저 부모들의 끊임없는 관심은 저희 자녀들이 건강한 몸을 가지고, 건전한 정신을 가진 남녀들이 되도록 보살피는 데 있어야 한다. 육체적 운동이 없이는 이 목적을 달성할 수 없다. 저들 자신의 육체적 건강과 도덕적인 능력을 위해서 비록 육신의 궁핍을 느끼지 않는다 할지라도 일하는 법에 대해서 가르침을 받아야 한다. 만약 저들이 순결하고 덕망이 높은 품성을 갖기를 원한다면, 전신을 활동시킬 규칙적인 노동을 하여야 할 것이다. 자녀들이 유용한 생활을 하고 남을 돕기 위하여 저희 자신을 돌보지 않는 만족감이야말로 저희가 인생에서 얻을 수 있는 가장 건전한 쾌락이 될 것이다. 부유한 이들은 이처럼 위대한 축복을 자신과 저들의 자녀들로부터 빼앗아야 하겠는가!
부모들이여, 게으름은 청소년들에게 있어서 가장 큰 저주가 된다. 그대들의 딸들이 아침 늦도록 자리에서 일어나지 않고 게으름을 피우도록 허락되어서는 안 되며, 최선의 목적을 위해서 사용되어야 할 하나님께서 주신 귀중한 시간을 잠자는 것으로 소비해서는 안 될 것인데, 저들은 이 일로 인해서 하나님께 추궁을 받게 될 것이다. 어머니는 저희 자신의 현재와 장래의 유익을 위해서 마땅히 저들의 자녀들과 분담해야 할 책임들을 혼자 맡음으로 자기 딸들에게 큰 손상을 입히게 된다. 자녀들이 게으름에 빠지도록 허용하며, 연애 소설을 읽고 싶어하는 그들의 갈망을 만족시키도록 허용하는 부모들은, 그와 같은 길을 통해 저들로 하여금 실생활에 적합한 인물이 되지 못하도록 한다. 소설과 이야기책을 읽는 것은 청년들이 방종할 수 있는 가장 큰 해악이다. 소설과 연애 소설을 읽는 이들은 언제나 선하고 실제적인 어머니가 되는 일에 실패한다. 그들은 비실제적이고, 상상적인 세계 속에 살므로 공중 누각을 짓는 자들이다. 그들은 감상주의자가 되며, 병든 환상 속에 빠진다. 그들은 정신과 태도에 있어서 우월한 위치에 있다고 자만할는지 모르나 지적인일에 있어서 난쟁이다. 가사를 돕는 노동에 따르는 운동은 나이 어린 소녀들에게 가장 큰 유익이 된다.
-152-
육체적 노동은 지력 배양에 방해가 되지 않을 뿐만 아니라, 오히려 그와는 정반대이다. 육체적 노동으로 균형 잡힌 인간성을 이루게 하며, 정신적 과로를 예방하는 유익을 얻는다. 일이 근육에 영향을 주나 피로한 두뇌를 쉬게 해 준다. 활동적인 노동에 참여하는 것은 숙녀에게 어울리지 않는다고 생각하는 활력과 유용성이 결여된 많은 소녀들이 있다. 그러나 저들의 품성은 지극히 분명하게 드러나므로 그들의 분명한 가치에 대하여 분별력 있는 사람들을 속일 수가 없다. 그들은 억지로 웃거나, 낄낄거리며 가장한다. 그들은 마치 아름답고 단정하게 말 할 수 없는 것처럼 보이며, 혀꼬부라진 소리와 억지 웃음 소리를 통해서 저들의 말하는 모든 것을 곡해한다. 이런 인물들이 숙녀란 말인가? 저들은 바보로 태어나지 않았지만, 그렇게 교육받았다. 숙녀가 되는데는 허약하고, 무능하고, 지나치게 옷을 입고, 사물을 우습게 만드는 것이 필요하지 않다. 건전한 몸에 건전한 정신이 깃들기 마련이다. 육체적 건강과 모든 필수적인 가사의 의무에 대한 실제적인 지식은 지능을 원만히 계발시키는 데 장애가 될 수 없고, 오히려 이 두 가지가 모두 숙녀들에게 꼭 필요한 중요한 요소들이다.
남녀들이 잘 균형 잡힌 정신을 소유하기 위해서는 모든 정신적 능력들을 이끌어 내어 사용하고 계발해야 한다. 세상은 편향적인 남녀들로 가득 차 있는데, 저들은 다른 것들은 활동 시키지 않음으로 왜소하게 만드는 반면에, 특별한 기능만 계발했기 때문에 그러하다. 대부분의 청년들을 교육시키는 일은 실패를 거두고 있다. 저들은 과도하게 공부하지만, 실제적인 사업 생활에 관계된 것들을 등한히 하고 있다. 남녀들은 자신의 의무를 고려하지 않고 부모가 되며, 저들의 자손들은 저들 자신보다도 인간적 자질에 있어서 열등한 상태 가운데 떨어진다. 그리하여 인류는 신속히 쇠퇴하고 있다. 현재 학교들이 운영되는 것처럼 끊임없이 연구에 몰두하도록 하는 것은 청년들을 실제 생애에 부적절한 인물로 만든다. 인간 정신은 활동하기 마련이다. 만일 그것들이 올바른 방향으로 활동하지 않는다면, 그것들은 그릇된 방향으로 활동하게 될 것이다. 균형진 정신을 유지하기 위하여 학교에서 노동과 연구가 결합되어야 한다.
-153-
과거 시대에는 교육에 대한 모든 계획이 보다 광범위한 규모에서 이루어져야 했었다. 학교에 연관되는 기구로서 농업 및 생산 계통의 기관을 세워야 했었다. 또한 가사나 노동에 대한 교육을 가르치는 교사들도 있어야만 하였다. 매일 몇 시간씩 노동에 바침으로 체력과 정신력이 동등하게 운동을 할 수 있도록 해야만 하였다. 만약 우리가 언급한 계획 그대로 학교들을 설립했더라면, 현재 그토록 많은 균형이 잡히지 않은 인물들이 없을 것이다.
하나님께서는 아담과 하와에게 아름다운 동산을 마련해 주셨다. 그분께서는 그들이 필요로 하는 모든 것을 준비하셨다. 그분은 그들을 위하여 각양 각색의 열매맺는 나무들을 심으셨다. 그분은 후하신 손으로 그들 주위에 당신의 하사품을 둘러놓으셨다. 유용하고 아름다운 나무들, 자발적으로 솟아나서 그들 주위에서 마음껏 향기를 발산하며 만발하는 아름다운 꽃들은 쇠퇴라고는 알지 못할 것이었다. 아담과 하와는 정말 풍부하였다. 그들은 에덴을 소유했다. 아담은 그의 아름다운 영토의 군주였다. 아무도 그가 부유하다는 사실에 대해 의심을 품을 수 없었다. 그러나 하나님께서는 아담이 일을 갖지 않는 한 행복하지 않을 것을 아셨다. 그러므로 그분께서는 해야 할 일을 주셨다. 그는 동산을 경작해야 하였다.
군주와 같은 아담에게 주어진바 된 아름답고 부유한 저 동산에 비교하여 볼 때, 지극히 미미하기 짝이 없는 이 땅의 보화들을 이 타락한 시대의 남녀들이 많이 갖고 있다면, 그들은 스스로 일할 필요가 없으며, 일하는 것을 무시하도록 그 자녀들에게 교육할 것이다. 이처럼 부유한 부모들은 교훈과 모본을 통해서 그 자녀들에게 돈만 있으면, 신사 숙녀가 될 수 있다고 가르친다. 그러나 신사 숙녀에 대한 우리의 사상은 지성과 도덕적 가치에 의하여 측정된다. 하나님께서는 의복으로 평가하지 않으신다. 영감 받은 사도 베드로는 다음과 같이 권면하였다. “너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고, 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라” (벧전 3:3, 4). 온유하고 안정한 심령은 세속적 명예나 부귀보다도 높임을 받는다.
-154-
세속적 재물 때문에 그 영혼을 허망하게 드높인 세속적으로 부유한 이들을 주님께서 어떻게 평가하시는지에 대하여 우리 주님은 자기 창고를 허물고 더 큰 창고를 지어 그 재물들을 쌓을 수 있는 방을 마련한 부자의 이야기로 예를 들어 주셨다. 하나님을 잊어버림으로 말미암아 그는 자기의 재물이 이르러 온 출처를 시인하는 데 실패하였다. 자기에게 후하게 베풀어 주신 분께 그는 감사를 드리지 않았다. 그는 자축하며 이렇게 말하였다. “영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자.” 이웃 동료 인간들을 축복하고 그를 만드신 분께 영광을 돌리도록 그의 재물을 그에게 의탁하셨던 주님께서는 그의 감사할 줄 모르는 태도에 대하여 정당하게 분노하사 이렇게 말씀하셨다. “어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐? 하셨으니 자기를 위하여 재물을 쌓아두고 하나님께 대하여 부요치 못한 자가 이와 같으니라.” 여기에서 우리는 무한하신 하나님께서 인간을 어떻게 평가하시는지에 대한 예증을 볼 수 있다. 아무리 많은 재산과 재능을 가졌다 할지라도 하나님의 호의를 얻을 수 없다. 이러한 모든 하사품과 축복들은 인간의 품성을 입증하고 시험하고 계발시키기 위하여 그분께로부터 이르러 온 것들이다.
인간이 한량없는 재물을 소유할지 모른다. 그러나 만일 그가 하나님께 대하여 부요하지 못하다면, 하나님의 보화와 신령한 지혜를 확보하는 일에 흥미를 갖고 있지 못하다면, 그들은 저들의 조물주께 어리석은 사람으로 간주되며, 우리는 하나님께서 저들을 내버려 놓으신 바로 그곳에 그대로 저들을 내버려 둔다. 노동은 축복이다. 모든 기능이 제대로 계발되도록 하기 위해, 또한 남녀들이 균형 잡힌 정신의 소유자가 되기위해, 모든 기능은 사용되어야 한다. 만일 청년들이 여러 분야에 걸쳐있는 노동에 대하여 철저하게 교육을 받았더라면, 만일 그들이 과학은 물론이요 노동에 대해 가르침을 받았더라면, 저들의 교육은 그들에게 훨씬 더 큰 유익을 안겨 주었을 것이다.
-155-
근육을 활동시키지 않으면서 뇌에 계속적인 긴장감을 줄 때, 신경을 약화시키며, 변화와 자극적인 오락에 대한 거의 억제할 수 없는 욕구를 학생들에게 불어넣어 주게 된다. 매일 여러 시간 동안 공부 때문에 갇혀있던 환경에서 풀려나게 될 때, 저들은 거의 난폭한 학생들이 된다. 대부분의 학생들이 집에 얽매여 있지 않았다. 저들은 자신의 성벽을 따라 제멋대로 행동하였고, 여러 시간 동안에 걸쳐 공부에 얽매어 있는 것을 하나의 가혹한 부담으로 생각하고 있다. 공부 시간이 끝나면 저들에게 아무 할 일이 없으므로 사단은 변화를 위한 운동 경기나 짓궂은 장난을 암시해 준다. 그러한 학생들은 다른 학생들에게 풍기를 문란하게 하는 영향을 끼치게 된다. 가정에서 신앙적 가르침의 혜택을 받으며, 사회의 죄악들에 대하여 알지 못하고 지냈던 학생들이 저열한 마음 상태를 가진 이들과 또한 정신적 교양과 신앙적 훈련의 혜택을 지극히 제한되게 받은 이들과 더불어 아주 친하게 되는 일이 흔하다. 저들은 이러한 부류의 사람들과 사귐으로, 또한 도덕을 향상시키기는커녕 타락시키는 경향을 지닌 분위기를 호흡함으로, 그 동료들의 저열한 수준으로 빠져들 위험이 있다. 한가한 시간에 재미있는 시간을 보내는 것을 많은 부류의 학생들이 좋아한다. 순결하고 깨끗한 저들의 가정을 떠나는 많은 학생들이 학교에서 저들의 교제로 말미암아 타락하고 있다.
나는 이런 질문을 하게 되었다. 우리 청년들에게 가치 있는 모든 것들이 학교 교육을 얻기 위해서 희생되어야 한단 말인가? 만약 우리 학교들과 연결하여 농업과 생산 계통의 기구들이 세워지고, 여러 분야의 공부와 노동에 있어서 청소년들을 교육할 자격 있는 교사들을 채용하여 매일 정신적인 향상과 육체적인 노동을 위하여 몇 시간씩 사용하였다면, 지금쯤 상당히 수준이 높은 청소년들이 활동 무대에 나타날 것이며, 사회를 형성해 나가는 데 영향을 미쳤을 것이다. 그러한 기관에서 졸업한 대부분의 청소년들은 확고 부동한 품성을 가지고 사회로 진출할 것이다. 저들은 견인 불발의 정신, 인내심 및 장애물들을 극복하려는 용기를 가지게 될 것이며 아무리 인기가 높더라도 그릇된 영향에 휩쓸리지 않으리라는 뚜렷한 원칙을 유지할 것이다. 젊은 여성들에게 음식을 요리하는 법을 가르칠 경험 있는 교사들이 있어야만 하였다. 젊은 소녀들은 옷감을 자르고 만들며 깁는 법들을 배움으로써 생애의 실제적인 의무들에 대한 교육을 받아야만 하였다.
-156-
청년들을 위하여 저들의 정신력뿐만 아니라 근육을 활용할 수 있는 종류가 다른 직업 기술들을 가르칠 설비가 있어야 한다. 만약 청소년들이 한쪽으로 치우친 교육을 받을 수밖에 없다면 저들에게 건강과 생명에 전적으로 불리한 상태에서 과학적인 지식을 얻는 편이 더욱 중요한가 혹은 실제적인 생애를 위한 노동에 대한 지식을 갖는 편이 더욱 중요한 것인가? 우리들은 주저하지 않고 후자의 것을 선택할 것이다. 만약 한 가지를 꼭 버려야 한다면 그것은 책을 연구하는 일일 것이다.
결혼하여 가족을 거느렸으면서도 아내와 어머니가 맡아야 할 의무에 대한 실제적인 지식을 갖고 있지 못한 여성들이 너무나도 많다. 저들은 책을 읽을 줄 알고 악기를 연주할 줄 알면서도 음식을 요리할 줄 모른다. 또한 저들은 가족의 건강에 매우 긴요한 좋은 빵을 만들 줄 모른다. 따라서 저들은 전혀 배운 것이 없으므로 옷감을 재단하여 만들 줄을 모른다. 저들은 이런 것들을 별로 중요시하지 않으며 마치 저희 어린 자녀들이 부모들에게 의존하여 살듯이 이런 일들도 다른 사람들에게 의존할 것으로 생각한다. 생애의 가장 긴요한 의무들에 관한 용서할 수 없는 무지는 많은 가족들을 불행 가운데 빠뜨린다.
노동은 유행을 따르는 생활에 뒤떨어지게 하는 것이란 생각 때문에, 살 수 있었던 수많은 사람들이 무덤 가운데로 들어갔다. 오직 육체 노동에 종사하는 이들은 휴식 시간도 가질 여유도 없이 계속적으로 과로하는 일이 자주 있다. 반면에 정신 노동에 종사하는 이들은 뇌를 혹사하고 신체적 노동이 줄 수 있는 건강한 활력의 부족으로 고통을 겪는다. 만약 지력을 가진 자들이 노동하는 자들의 부담을 어느 정도 덜어 주므로 저희의 근육을 든든케 한다면, 노동하는 부류의 사람들은 노동을 덜하고 정신과 도덕적 교양을 위하여 시간을 쓸 수 있을 것이다. 앉아서 책만을 가지고 씨름하는 자들은 생활 수단을 위한 노동을 필요로 하지 않을지라도 반드시 육체적 노동을 해야만 할 것이다. 건강은 육체적 노동과 정신적 노동을 연합해야 할 충분한 유인적 요소가 되어야 한다.
-157-
원만히 계발되고 적절히 균형진 인격을 형성하기 위하여는 도덕적·지적·육체적 훈련이 병행되어야 한다. 어떤 사람들은 다른 사람들보다 지적 능력을 활용할 자격을 더 많이 갖추고 있는 반면에 다른 사람들은 육체적 노동을 사랑하고 즐기는 경향이 있다. 이 두 부류의 사람들을 저들이 각기 결핍되어 있는 점들을 개선하여 저희 자신을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드림으로 저희가 드릴 영적 예배가 되게 할 것이다. 유행을 따르는 사회의 습관과 관습이 저희의 행동을 가늠해서는 안 된다. 영감받은 사도 바울은 계속해서 말하였다. “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라” (롬 12:2).
사고하는 사람들의 정신은 지나치게 과로한다. 저들은 종종 저희의 정신력을 탕진하고 있는 반면에, 육체적 노동을 생애의 가장 고상한 목표로 생각하는 부류의 사람들도 있다. 후자에 속하는 자들은 정신을 활용하지 않는다. 저희의 뇌가 지적 능력을 빼앗기고 있는 동안에 근육만이 활용되고 있는 것은 마치 두뇌만을 사용하는 사람들이 근육의 운동을 무시하면서 체내의 능력과 활기를 빼앗기고 있는 것과 같은 것이다. 저희 생애를 육체적 노동에 바치는 것을 만족스럽게 여기고 다른 사람들에게 저희들 대신 생각하는 일을 맡겨 버림으로 단지 다른 사람들이 계획한 것을 수행하는 이들은 튼튼한 근육은 가질 지는 모르나, 정신적으로는 박약하게 될 것이다. 만약 저들이 근육을 활용한 만큼 저희의 뇌를 사용하였다면, 훨씬 돋보였을 저들의 선한 감화력이 비교적 약하게 될 것이다. 만약 이런 부류의 사람들은 질병이 침투하게 되면 질병을 저항할 강력한 힘으로 신체에 활기를 불어넣지 못하였기 때문에 쉽사리 병에 걸리게 된다.
-158-
훌륭한 체력을 소유한 이들은 다른 사람들이 저들의 두뇌의 역할을 해 주기를 기대하는 대신에, 행동하고 생각하도록 스스로 자신을 연마해야 한다. 일을 천하게 여기는 것은 많은 부류의 사람들이 범하고 있는 일반적인 과오이다. 그러므로 청년들은 교사, 사무원, 상인, 법률가 및 육체적 노동을 필요로 하지 않는 일자리를 얻으려고 열심히 교육을 받으려 한다. 젊은 여성들은 가사를 대수롭지 않게 여긴다. 혹 심하지는 않지만 가사를 수행하는 데 필요되는 육체적 활동이 건강을 증진시키는 것으로 여겨질 수 있음에도 불구하고, 저들은 교사나 사무원이 될 교육만을 받고자 노력하며 실내에서 앉아서 종사할 수 있는 직업 기술을 배우려고 한다. 건강의 활기가 저들의 뺨으로부터 사라지며, 질병이 저들에게 달라붙는데, 그 이유는 저들이 육체적 활동을 하지 않고 일반적으로 왜곡된 습관을 갖고 있기 때문이다. 유행에 맞추어야 한다는 것 때문에 이런 일이 벌어지고 있다. 저들은 연약함과 타락의 특징을 지닌 고상한 생애를 즐긴다.
젊은 여성들이 가사에 참여하지 않는 것에 대하여 변명할 만한 사유가 있는 것은 사실이다. 왜냐하면, 가정부를 고용하는 이들은 일반적으로 그들을 종처럼 부린다. 그들의 고용인이 그들을 존중하지 않는 경우가 허다하며, 마치 그들이 저들의 가족으로는 무가치한 것처럼 저들을 취급한다. 저들은 이들에게 재봉사, 필사자, 음악 교사들에게 제공하는 것과 같은 특권을 제공하지 않는다. 그러나 가사보다 중요한 일은 있을 수 없다. 요리를 잘하고, 구미가 당기도록 식탁에 건강식을 마련하는 일은 지성과 경험을 요구한다. 우리의 위장에 들어가서 신체 조직에 영양을 주는 음식을 장만하는 이들은 가장 고상하고 중요한 위치를 차지하고 있다. 그 중요성에 있어서 필사자, 재단사, 혹은 음악 교사의 위치는 요리사의 위치를 따라가지 못한다.
앞에 언급한 것들은 제대로 된 교육 제도 속에서 이루어졌어야 할 것들이다. 과거 세대 동안에 이루었어야 할 일들을 완성하기에 현재 시간은 너무 짧다. 그러나 우리는 이 말세에도 청년들의 교육 속에 자리잡고 있는 악을 바로잡기 위해 많은 것을 할 수 있다. 또한 시간은 짧기 때문에 우리는 우리 신앙에 일치하는 교육을 청년들에게 주기 위하여 열성을 갖고 부지런히 노력해야 한다. 우리는 개혁자들이다. 우리들은 우리 자녀들이 공부하여 최고의 유익을 얻기를 원한다. 이렇게 하기 위해서는 근육을 사용할 수 있는 활동이 그들에게 주어져야 한다. 이 때늦은 시대라 할지라도 날마다 조직적인 노동을 청년 교육의 일부로 삼아야 한다. 노동과 학교를 연결시킴으로 현재 많은 것들을 얻을 수 있다. 이러한 계획을 따름으로 학생들은 신축성 있는 정신과 활력에 찬 생각을 실현시킬 수 있을 것이며, 또한 오직 연구만 했을 때보다도 주어진 시간에 더욱 더 많은 정신적 노동을 수행할 수 있을 것이다. 또한 그들은 손상되지 않은 조직과 하나님의 섭리 가운데 어디에 처하든지 인내할 수 있는 힘과 용기를 갖고 학교를 떠나게 될 것이다.
교회증언 3권 pp. 149-158
