50 장 — 의사의 책임
“여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요” (잠 9:10). 전문인들은 그들의 직업이 무엇이든지 하나님의 지혜가 필요하다. 그러나 의사는 온갖 종류의 마음과 질병을 다룸에 있어서 이 지혜가 특별히 필요하다. 그는 복음을 전하는 목사보다 더 책임이 중한 위치에 있다. 그는 그리스도와 동역자가 되도록 부름을 받고 있기 때문에 확고한 신앙의 원칙과 지혜의 하나님과 강한 연결을 이룰 필요가 있다. 만일 그가 하나님의 권면을 받아들일 것 같으면 그는 그의 활동에 동역할 위대한 치료자를 갖게 될 것이며, 그의 실수로 하나님의 피조물 중 하나를 해치지 않도록 가장 세심한 주의를 기울여서 행동하게 될 것이다. 그는 원칙에 대하여는 바위와 같이 튼튼하면서도 모든 사람에게는 친절하고 예의가 바를 것이다. 그는 그의 위치에 대한 책임을 느낄 것이며, 그의 행동은 그가 순수하고 이기심 없는 동기와, 모든 일에 있어서 그리스도의 교훈을 장식하고자 하는 욕망에 의하여 이루어지고 있다는 사실을 나타낼 것이다. 그런 의사는 하늘에서 온 위엄을 소유하게 될 것이며, 세상에서 선을 위한 강력한 기구가 될 것이다. 비록 그가 하나님과 연결되지 않은 사람들에게는 인정을 받을 수 없을지라도 그는 하늘의 영광을 받게 될 것이다. 하나님의 눈에는 그가 금, 곧 오빌의 금보다 더욱 가치있을 것이다.
의사는 엄격하게 절제하는 사람이 되어야 한다. 인간의 육체적 질병은 무수하게 많다. 그러므로 그는 온갖 형태의 질병을 취급해야 한다. 그는 그가 제거하고자 노력하는 고통 중 많은 것이 부절제와 다른 형태의 이기적인 방종의 결과임을 안다. 그는 마취성의 담배를 사용하므로 질병에 걸린 젊은이들과 생애가 유망한 사람들과 장년들을 돌보도록 부름을 받고 있다. 만일 그가 지성적인 의사라면 그는 질병을 그 원인까지 추적해 갈 수 있다. 그러나 그가 담배를 피우는 형편일 것 같으면 그는 질병의 발상점을 지적하고 그의 환자들에게 그들의 질병의 원인을 성실하게 알려주기를 주저할 것이다. 그는 젊은이들에게 습관이 굳어지기 전에 그것을 극복할 필요를 강조하지 못할 것이다. 만일 그가 담배를 피울 것 같으면 어떻게 그가 경험 없는 젊은이들에게 뿐 아니라 그들 주변에 있는 자들에게 담배의 해로운 결과를 알려 줄 수 있겠는가?
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이 시대에 담배의 사용은 거의 보편화되어 있다. 여자들과 어린이들은 파이프와 담배와 흡연자들의 더러운 호흡으로 더러워진 공기를 호흡하므로 고통을 받는다. 이런 공기 속에서 사는 자들은 언제나 앓게 될 것이며, 흡연하는 의사는 담배를 버리므로 가장 잘 치료될 수 있는 질병을 고치기 위하여 어떤 약을 항상 처방하고 있다.
의사들이 담배의 형태로 된 우상을 경배하고 있는 동안 하나님과 그들의 동료 인간들에 대한 의무를 성실하게 이행할 수 없다. 병자들에게 흡연자의 호흡은 얼마나 불쾌한 것인가! 그들은 그를 얼마나 피하는가! 의과 대학을 졸업하고 고통받는 인간에게 봉사할 수 있다고 주장하는 사람들이 항상 유독성 마취제를 가지고 그들의 환자의 병실로 들어온다는 것은 얼마나 모순되는 일인가. 그나마 많은 사람들은 피가 더러워지고 신경 조직이 침해될 때까지 담배를 씹고, 또한 피운다. 선을 행할 수 있고, 이 시대를 위한 하나님의 진리를 믿노라고 공언하는 의사들이 이 혐오감을 갖게 하는 습관에 빠지는 것은 하나님 보시기에 특별히 불쾌한 일이다. 사도 바울의 말은 그들에게 해당된다. “그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자” (고후 7:1). “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라” (롬 12:1).
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흡연자들은 절제 사업에 합당한 일꾼들이 될 수 없다. 왜냐하면 절제하는 사람들이 되어야 한다는 그들의 주장과 일치되지 않기 때문이다. 그들의 호주머니가 담배로 채워져 있고 그들이 원하는 모든 것을 씹고, 피우고 뱉을 자유를 갈망하고 있으면서 그들이 음주로 말미암아 이성 (理性) 과 생명을 파괴하고 있는 사람에게 이야기할 수 있겠는가? 그들 스스로가 담배의 자극을 받고 있으면서 그들이 어떻게 절제회와 절제 강의장에서 도덕적 개혁을 위한 호소를 어느 정도 언행이 일치되게 할 수 있겠는가? 그들이 사람들에게 알콜 음료에 대한 기호를 극복하는데 영향력을 발휘하려면 그들의 말은 순결한 호흡과 함께 나오고 깨끗한 입술에서 나오지 않으면 안 된다.
세상에 있는 모든 사람들 가운데 의사와 목사는 엄격한 절제의 습관을 가져야 한다. 사회의 복리는 그들에게서 완전한 절제를 요구한다. 왜냐하면 그들의 영향은 끊임없이 도덕적 개혁과 사회의 개선에 대하여 유리하거나 불리하게 끼쳐지고 있기 때문이다. 그들이 건강 법칙을 무시하거나 그 법칙에 무관심하는 것은 고의적인 범죄이다. 왜냐하면 그들은 다른 사람들보다 현명한 것으로 추앙되고 있기 때문이다. 사람의 생명을 위임받은 의사에게는 특별히 그러하다. 그는 생명력을 약화시키는 습관에 빠지지 않도록 기대되고 있다.
흡연을 하는 목사나 의사가 어떻게 그의 자녀를 주님의 교양과 훈계로 양육할 수 있겠는가? 어떻게 그가 자기 자신에게 허용되고 있는 것을 그의 자녀가 못하도록 야단칠 수 있겠는가? 만일 우주의 통치자가 그에게 명령한 일을 한다면 그는 온갖 형태의 죄악을 경중을 가리지 않고 대적할 것이다. 그는 극기의 편에서, 또한 하나님의 정당한 요구에 대하여 엄격하고 정도에서 벗어나지 않은 순종의 편에서 그의 권위와 영향을 발휘할 것이다. 그의 자녀들을, 이생과 하나님의 도성에 있는 가정에서 행복을 얻기에 가장 유리한 위치에 두는 것이 그의 목적이 될 것이다. 그가 식욕의 방종에 빠져 있으면서 어떻게 이 일을 할 수 있겠는가? 그 자신이 내리막 길을 걷고 있으면서 어떻게 그가 다른 사람들의 발을 향상의 사다리에 놓아 둘 수 있겠는가?
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우리 구주께서는 극기의 본을 세우셨다. 제자들을 위한 그분의 기도에서 그분은 “또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니” (요 17:19) 라고 말씀하셨다. 만일 의사의 책임처럼 그렇게 무거운 책임을 맡는 사람이 자연의 법칙에 일치되지 않으므로 자기 자신에 대하여 범죄하면 그는 그 자신의 행위의 결과를 거두고 자연의 공정한 판결을 받을 것이다. 그 판결에 대해서는 항소할 수 없을 것이다. 원인은 결과를 낳는다. 많은 경우에 맑고 민감한 정신과 튼튼한 신경을 가지고 신속히 분별하고 결단성 있게 행동해야 할 의사가 병약한 신경과, 자극으로 흐려진 뇌를 소유하고 있다. 선을 행하기 위한 그의 능력은 감소되어 있다. 그는 그 자신의 발이 가고 있는 길로 다른 사람들을 인도할 것이다. 수많은 사람들은 부절제한 한 의사의 모본을 따르면서 의사가 하는 대로 하고 있기 때문에 안전하다고 생각할 것이다. 그러나 하나님의 날에 그는 자신의 행동의 기록을 대하고 그가 할 수 있었지만 그 자신의 자원하는 행동으로 이기적 방종을 자행함으로 말미암아 자신의 육체적·정신적 능력을 약화시켰기 때문에 그렇게 하지 못했던 모든 선에 대한 셈을 하도록 요구받을 것이다.
문제는 세상이 무엇을 하고 있느냐가 아니고, 전문인들이 널리 보급되어 있는 흡연의 저주에 관하여 무엇을 하고 있느냐 하는 것이다. 하나님으로부터 지성을 받은 사람들과 거룩하게 신임받는 위치에 있는 사람들이 지성적인 이성을 따르는데 진실할 것인가? 이와 같이 책임 있는 사람들이 그들의 보호 아래 있는 사람들에게 바른 방향이나 그릇된 방향으로 인도하는 모본되는 자들이 될 것인가? 그들은 교훈과 모본으로 신체를 지배하는 법칙에 순종하도록 가르칠 것인가? 만일 그들이 그들 자신을 지배하는 법칙에 대하여 그들이 가지고 있는 지식을 실제적으로 사용하지 않고, 그들이 몸과 마음의 건강보다 현재의 방종을 좋아한다면 그들은 다른 사람들의 생명을 위탁받기에 합당하지 않다. 그들은 하나님께서 주신 남자다움의 위엄을 지니고 어떤 형태의 식욕과 정욕의 속박에서도 벗어나야 할 의무를 지고 있다. 흡연을 하는 사람은 자기 자신에게 뿐만 아니라 그의 영향권 안에 들어오는 모든 사람에게 해를 주고 있다. 의사를 채용해야 할 경우에 흡연자는 지나쳐 버려야 한다. 그는 안전한 상담자가 될 수 없다. 만일 질병이 흡연에 근거된 것이라면 그는 얼버무려 넘기고 참 원인이 아닌 다른 어떤 것을 지적하고자 하는 유혹을 받게 될 것이다. 그 자신의 매일의 습관 속에서 자기 자신을 정죄할 수 없기 때문이다.
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치료의 방법을 실천하는 많은 길이 있다. 그러나 하늘이 인정하는 것은 단 하나의 길밖에 없다. 하나님의 치료법은 그 강력한 성분으로 신체조직에 부담을 주거나 쇠약하게 하지 않을 단순한 자연의 치유제이다. 신선한 공기, 물, 청결, 적당한 음식, 생애의 순결, 하나님을 믿는 굳은 신뢰를 수많은 사람들이 얻지 못하여 죽어 가고 있다. 그러나 그것들의 적절한 사용은 사람들이 깨닫지 못하는 일을 요구하기 때문에 그 치료법이 쇠퇴해가고 있다. 신선한 공기, 운동, 깨끗한 물, 청결하고 쾌적한 주거는 적은 비용만으로도 모든 사람이 가질 수 있는 범위 안에 있다. 그러나 약은, 자금의 지출과 신체 조직에 미치는 결과에 있어서 다 같이 비싸다.
그리스도인 의사의 일은 육체의 질병을 치료하는 것으로 끝나지 않는다. 그의 노력은 마음의 질병에까지, 영혼의 구원에까지 연장되어야 한다. 질문을 받지 않는 한, 진리의 이론적인 어떤 점들을 제시하는 것이 그의 의무가 아닐 수도 있다. 그러나 그는 그의 환자들에게 그리스도를 가리켜 줄 수는 있다. 거룩한 교사 그리스도의 교훈들은 언제나 적절히 사용될 수 있다. 그는 불평하는 자의 주의를 언제나 신선한 하나님의 사랑과 보호의 증거로, 또한 그분의 창조물 속에 나타난 그분의 지혜와 자비로 향하게 해야 한다. 그리하면 마음은 천연계에서 천연계의 하나님께로 이끌리게 되고 그분께서 그분을 사랑하는 자들을 위하여 마련해 놓으신 하늘에 집중될 것이다.
의사는 기도하는 법을 알아야 한다. 많은 경우에 그는 생명을 구원하기 위하여 고난당하는 일이 더 많아져야 한다. 그리고 환자가 그리스도인이든 아니든 간에, 그의 의사가 하나님을 두려워하는 것을 알면 그는 더 큰 안전을 느끼게 된다. 기도는 병자에게 지속적인 확신을 줄 것이다. 그리고 여러 번 그들의 상황이 겸손한 신뢰로 크신 의사에게 제시되면 복용할 수 있는 모든 약보다 그들에게 더 많은 일을 하게 될 것이다.
사단은 질병의 창시자이다. 그러므로 의사는 사단의 사업과 능력을 대항하여 싸우고 있다. 마음의 질병은 어느 곳에나 만연되어 있다. 사람들이 고통당하는 질병의 10분의 9는 여기에 근원이 있다. 아마도 어떤 가정에서의 분란은 암종병 (癌腫病) 처럼, 바로 심령을 갉아먹고 생명력을 약화시킨다. 죄에 대한 가책은 때때로 신체 조직을 손상시키고 정신의 균형을 잃게 한다. 또한 영원히 불타는 지옥과 악인들의 끝없는 고통 등과 같은 그릇된 교리가 있는데 그것은 하나님의 품성에 대하여 과장되고 왜곡된 견해를 알려 주므로 민감한 마음에 동일한 결과를 자아내었다. 불신자들이 이 불행한 사례들을 최대한 이용하여 미침의 원인을 종교에 돌려 왔다. 그러나 이것은 엄청난 중상이며 그들이 미구에 직면하기를 좋아하지 않을 대상이다. 그리스도를 믿는 신앙은, 광기의 발작에 관한 한, 그것을 가장 효과적으로 고치는 치료법 중 하나이다. 왜냐하면 그것은 신경을 진정시키는 강력한 치료제가 되기 때문이다.
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의사는 그가 취급하도록 부름받은 정신과 마음의 질병에 속한 많은 난처한 상황 등에 대하여 봉사하는 방법을 알기 위하여 인간의 지혜와 능력 이상의 것이 필요하다. 만일 그가 하나님의 은혜의 능력을 알지 못한다면 그는 고통 중에 있는 자를 도와줄 수 없고, 어려움을 악화시킬 것이다. 그러나 만일 그가 하나님을 굳게 붙잡을 것 같으면 그는 병들고 괴로운 마음을 도와줄 수 있게 될 것이다. 그는 그의 환자들에게 그리스도를 가리켜 주고 그들의 모든 염려와 어려움을 무거운 짐을 져 주시는 위대한 분에게로 가져가도록 가르쳐 줄 수 있을 것이다.
죄와 질병 사이에는 하나님께서 정해 놓은 연결이 있다. 어떤 의사도 여기에 예시된 것을 깨닫지 못하고서 한 달 동안 개업할 수는 없다. 그는 그 사실을 무시할 수 있다. 그의 마음이 다른 것들로 너무 차 있기 때문에 그의 주의가 그것으로 기울어질 수 없을지도 모른다. 그러나 만일 그가 관찰하게 되고 정직하다면 그는 죄와 질병이 상호간에 원인과 결과의 관계를 지니고 있다는 것을 인정하지 않을 수 없을 것이다. 의사는 민감하게 이것을 깨닫고 거기에 따라서 행동해야 한다. 그가 환자들의 고통을 제거해 주고 그들을 무덤의 가장자리에서 돌아오게 하므로 그들의 신임을 얻었다면 그는 질병이 죄의 결과라는 것과 건강과 영혼을 파괴하는 습관을 갖도록 그들을 유혹하고자 애쓰는 것이 타락한 원수라는 것을 그들에게 가르칠 수 있다. 그는 자아를 부정하고 생명과 건강의 법칙에 순종할 필요를 그들의 마음에 새겨 줄 수 있다. 특별히 젊은이들의 마음 속에 그는 바른 원칙을 주입시켜 줄 수 있다. 하나님께서는 부드럽고 강한 사랑으로 그분의 피조물들을 사랑하신다. 그분은 천연의 법칙을 세우셨으나 그 법칙은 전제적으로 강요되지 않는다. 신체적 법이거나 도덕적 법이거나를 막론하고 “하지 말지니라” 는 말은 모두 약속을 내포하거나 의미한다. 그것을 순종하면 축복이 우리의 발걸음에 따를 것이다. 그러나 그것을 불순종하면 그 결과는 위험과 불행이 된다. 하나님의 법은 그분의 백성들을 그분께로 가까이 이끌기 위하여 마련된 것이다. 만일 그들이 이끌림을 받을 것 같으면 그분께서는 그들을 악에서 건져내어 선으로 인도하실 것이다. 그러나 그분께서는 그들을 결코 강압하지 않으실 것이다. 우리는 하나님의 계획을 분별할 수 없지만, 그분을 신뢰하고 우리의 행위로써 우리의 믿음을 나타내야 한다.
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불신자나 공공연하게 비신앙적인 자들에 비해서 하나님을 사랑하고 두려워하는 의사들은 별로 없다. 그러므로 이 사람들은 후자의 계층에 속한 자들보다 우선적으로 후원을 받아야 한다. 우리가 신앙심 없는 의사를 불신하는 것은 당연하다. 유혹의 문이 그에게 열려 있고, 교활한 마귀는 저속한 사상과 행동을 자극할 것이다. 그러므로 격렬한 정욕을 억누르고 죄를 방어할 수 있는 것은 하나님의 은혜의 능력뿐이다. 도덕적으로 타락한 자들에게는 순결한 마음을 가진 자들을 부패케 할 기회가 없지 않다. 그러므로 방종하는 의사가 하나님의 날에 어떻게 나타날 것인가? 병자를 돌보고 있노라고 공언하면서도 그는 거룩한 의무를 저버렸다. 그는 하나님의 피조물들의 심령과 육체를 다 같이 타락시키고, 그들의 발을 멸망으로 인도하는 길에 서게 했다. 우리의 사랑하는 자들을, 품행을 더럽히고 심령을 파멸시키는 불순한 사람의 손에 맡기는 것이 얼마나 무서운 일인가! 무신론의 의사가 죽어 가는 자들의 병상 곁에 있는 것은 얼마나 부적당한 일인가!
의사는 거의 날마다 죽음을 직접 보게 된다. 그는 말하자면 무덤의 가장자리를 밟고 있다. 많은 경우에 고통과 죽음의 장면을 잘 알기 때문에 인간의 불행에 대하여 무관심하고 부주의해지며 병자의 치료에 무모해진다. 그런 의사들은 부드러운 동정을 갖지 못하는 것 같다. 그들은 거칠고 무뚝뚝하기 때문에 환자들이 그들의 접근을 두려워한다. 그런 사람들은, 그들의 지식과 기술이 아무리 많을지라도 고통 중에 있는 사람들에게 별반 유익을 줄 수 없다. 그러나 만일 예수님께서 병자들을 위하여 나타내신 사랑과 동정이 의사의 지식과 연합되어 있다면 그가 곁에 있는 것이 축복이 될 것이다. 그는 그의 환자를 단순한 인간 기계의 한 부품으로 보지 않고 구원받거나 잃어버린 바 될 수 있는 하나의 영혼으로 볼 것이다.
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의사의 의무는 힘든 것이다. 그가 겪고 있는 정신적·육체적 긴장을 이해하는 사람은 별로 없다. 질병과 죽음으로 더불어 싸울 때는 모든 정력과 능력이 가장 강력하게 동원되어야 한다. 때때로 그는 한 순간의 서투른 손놀림, 그릇된 방향에서의 털끝 만한 실수일지라도 한 영혼을 준비되지 않은 채 영원한 곳으로 보낼 수 있다는 것을 안다. 성실한 의사는 하나님의 백성들의 동정과 기도가 참으로 많이 요망된다. 이면에서의 그의 주장은 가장 헌신적인 목사나 선교 사업을 하는 자의 주장보다 열등하지 않다. 그는 너무도 흔히 필요한 휴식과 잠, 심지어 안식일의 종교적 특권까지도 빼앗기므로 두 배의 은혜, 날마다의 새로운 공급이 필요하다. 그렇지 않으면 그는 하나님을 붙드는 손을 놓아 버리고 다른 직업에 종사하는 사람들보다 영적 흑암 속으로 더 깊이 빠져갈 위험이 있게 될 것이다. 그리고 때로는 그가 부당한 비난을 받게 되고, 홀로 서서 가장 맹렬한 사단의 유혹의 대상이 되도록 버림을 받고 오해를 받고 친구들에게 배반당한 것을 느끼게 될 것이다.
많은 사람들은, 의사의 의무가 참으로 어렵다는 것과 의사들이 걱정에서 벗어날 때가 거의 없고 심지어 안식일에도 그렇다는 것을 깨닫고서 이것을 그들의 평생 사업으로 택하지 않을 것이다. 그러나 큰 원수는 하나님의 솜씨로 된 작품을 파괴하기 위하여 끊임없이 노력하고 있다. 교양과 지성을 갖춘 사람들은 그의 잔인한 힘을 대적하여 싸우도록 부름을 받고 있다. 올바른 종류의 사람들이 더 많이 이 전문직에 스스로를 바칠 필요가 있다. 적절한 사람들에게 이 사업에 자격을 갖추도록 권유하기 위한 힘든 노력이 있어야 한다. 그들은 하나님의 말씀의 넓은 원칙 위에 품성의 기초를 놓은 사람들, 그들을 탁월하게 높은 수준에 이르게 해줄 천성적인 정력과 힘과 인내를 소유한 사람들이다. 모든 사람이 성공적인 의사가 될 수는 없다. 많은 사람들은 모든 면에 준비되지 않은 채 이 전문직의 사명을 맡았다. 그들은 필요한 지식을 가지고 있지 않다. 그들은 또한 성공을 보장하는 데 필요한 기술과 기지, 주의력과 지성을 갖추지 않았다.
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의사가 육체적 힘을 가지고 있으면 일을 훨씬 더 잘 할 수 있다. 그러나 그가 허약할 것 같으면 그의 직업에서 있을 수 있는 고된 활동을 견딜 수 없다. 약한 체질을 가진 사람, 소화 불량의 증세가 있는 사람, 완전하게 극기하지 못하는 사람 등은 온갖 종류의 질병을 다룰 자격을 갖출 수 없다. 책임이 어느 정도 적은 위치에서 유용하게 될 수 있는 사람들에게, 그들이 성공할 수 있는 온당한 희망이 없음에도 불구하고 막대한 시간과 돈을 들여서 의학을 공부하도록 권유하지 않도록 크게 주의를 기울여야 한다.
어떤 사람들은 의사로서 유능하게 될 수 있는 사람으로 선발되어 의학을 공부하도록 권유를 받았다. 그러나 그리스도인으로 의과 대학에서 공부를 시작한 어떤 사람들은 하나님의 법을 계속 드높이지 않았다. 그들은 원칙을 희생하고 하나님을 붙드는 손을 놓아 버렸다. 그들은 혼자의 힘으로 넷째 계명을 지킬 수 없고, 야망적인 자들과 세상을 자랑하는 자들과 천박한 자들과 회의론자들과 불신자들의 조롱과 조소를 대항할 수 없다고 생각했다. 이런 종류의 핍박을 그들은 대항할 준비가 되어 있지 않았다. 그들은 세상에서 더 높이 올라가고자 야망을 품었지만, 불신의 어두운 산에 부딪쳐 넘어져 믿을 수 없이 되어 버렸다. 온갖 종류의 유혹이 그들 앞에 펼쳐졌고 그들은 저항할 힘이 없었다. 이들 중 어떤 사람들은 부정직하고, 약삭빠른 정략적인 사람들이 되어 중한 죄를 범하게 된다.
이 시대는 의학 공부를 시작하는 모든 사람에게 위험이 있다. 때때로 그들의 교수들은 세속적으로 현명한 사람들이며, 그의 동료 학생들은 하나님을 생각하지 않는 불신자들이다. 그러므로 그들은 이 신앙 없는 교제를 통하여 영향을 받을 위험이 있다. 그럼에도 불구하고 어떤 사람들은, 의학과를 공부하고서도 원칙에 성실하게 남아 있게 되었다. 그들은 안식일에 공부하고자 하지 않았다. 그리하면서도 그들은 사람들이 의사의 의무를 위한 자격을 갖추는 동시에 그들에게 교육을 받도록 자금을 조달해 준 사람들의 기대를 실망시키지 않을 수 있다는 것을 입증하였다. 다니엘처럼 그들은 하나님을 존중했고, 그분께서는 그들을 지켜 주셨다. 다니엘은 왕궁의 관습을 따르지 않기로 마음 속으로 뜻을 정하였다. 그는 왕의 진미를 먹지 않고 그의 술을 마시고자 하지 않았다. 그는 힘과 은혜를 얻기 위하여 하나님을 바라보았다. 그리고 하나님께서는, 그 나라의 점성술사와 점장이와 마술사들보다 나은 지혜와 기량과 지식을 그에게 주셨다. 그에게는 “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고” (삼상 2:30) 라는 약속이 실증되었다.
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젊은 의사는 다니엘의 하나님께로 접근해 간다. 하나님의 은혜와 능력을 통하여, 다니엘이 그의 높은 위치에서 유능했던 것처럼 유능해질 수 있다. 그러나 바로 성공적인 업무의 기초를 이루고 있는 신앙적 원칙이 등한히 되고 있는 반면에 모든 중요한 것들을 과학적으로만 준비하는 것은 잘못된 일이다. 사업을 수행함에 있어서 지혜를 얻기 위하여 예수님께 의지할 필요를 느껴야 한다는 것을 비웃는 많은 사람들이 전문직에서 기술을 갖춘 사람으로 칭찬을 받는다. 그러나 그들의 과학 지식을 의지하는 이 사람들이 하늘의 빛으로 조명을 받았을 것 같으면, 그들이 얼마나 더 크게 탁월해졌겠는가! 그의 힘이 얼마나 더 강해지고, 얼마나 더 큰 확신을 가지고 어려운 상황들을 취급할 수 있었겠는가! 영혼과 육체의 위대한 의사이신 분과 밀접히 연결되어 있는 사람은 하늘과 땅의 자원을 마음대로 쓸 수 있다. 그러므로 그는 신앙이 없는 사람이 소유할 수 없는 지혜를 가지고 틀림없이 정확하게 일할 수 있다.
의사들이거나 간호사들이거나 간에 병자를 돌보는 일을 맡은 자들은, 그들의 사업이 예리한 여호와의 눈으로 조사를 받고 있다는 것을 기억해야 한다. 성실하고 하나님을 두려워하는 의사들이 차지한 것보다 더 중요한 선교 분야는 없다. 사람이 이보다 더 큰 선을 이루거나 기쁨의 면류관에 빛날 더 많은 보배를 얻을 수 있는 분야는 없다. 그는 그리스도의 은혜를, 하나의 향기로운 냄새로서 그가 들어가는 모든 병실로 가지고 갈 수 있다. 그는 죄로 병든 영혼에게 참된 치료의 유향을 가져 갈 수 있다. 그는 병자들과 죽어가는 자들에게 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 가리켜 줄 수 있다. 그는 생명이 위기에 놓인 자들이 더 나쁘게 되지 않도록 그들에게 영원한 유익에 관하여 이야기하는 것이 위험하다는 암시를 받아들이지 않아야 한다. 왜냐하면 열 가지 중 아홉의 경우는 죄를 용서해 주시는 구주에 관한 지식이 정신과 몸에 있어서 다 같이 그들을 더 좋게 만들어 줄 것이기 때문이다. 예수님은 사단의 능력을 제한시킬 수 있으시다. 그분은 죄로 병든 영혼이 심령은 물론이요 육체의 질병까지도 치료받기 위하여 의지할 수 있는 의사이시다.
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전문직에서 피상적이고 악한 마음을 가진 자들이 전문직의 의무를 성실하게 이행하는 사람에 대하여 편견을 일으키고 그의 길에 장애물들을 놓고자 노력할 것이다. 그러나 이와 같은 시련들은 품성의 순금을 드러내는 데 불과할 것이다. 그리스도께서는 구설의 다툼에서 지켜 주는 그의 피난처가 될 것이다. 비록 그의 생애가 어렵고 극기하는 생애로 보일지라도, 하늘의 안목에는 그것이 성공이 될 것이며, 그는 하나님의 귀족들 중 하나로 간주될 것이다. “지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라” (단 12:3).
교회증언 5권 pp. 439-448
