교회증언5 349-358 (298일)

40 장 — 세월을 아낌

사랑하는 J 형제에게:

나는 마음이 괴로워서 그대에게 편지를 쓰기 위하여 12시에 일어났다. 나는 그대 때문에 번민을 하고 있다. 왜냐하면 나는 세상 역사의 끝이 가까웠고 그대의 생애의 기록은 각 사람이 행한 대로 받게 될 그 큰 날에 즐겨 기쁜 마음으로 대면 할 그러한 것이 되어있지 않음을 알기 때문이다.

그대는 다른 사람들도 잘못을 저질러 왔다고 느낄지 모른다. 나 역시 그대와 마찬가지로 그리스도와 같은 정신이 교회 안에 나타나 있지 않음을 안다. 그러나 이것이 그대를 심판 때에 서게 할 것인가? 두 사람의 잘못이 한 사람을 옳게 해 줄 것인가? 비록 교회 안에 있는 한 사람이나 두 사람이나 세 사람이 잘못해 왔을지라도 이것이 그대의 죄를 도말하거나 변호해 주지는 않을 것이다. 다른 사람들이 어떤 길을 취할지라도 그대의 일은 그대의 마음을 바르게 붙들어 주는 것이어야 한다. 하나님께서는 그대를 당신의 것으로 주장하시는 바 어떤 환경도 그대로 하여금 그 사실을 잊어버리거나 등한히 하도록 이끌어서는 안 된다. 모든 영혼이 그분의 눈에는 귀중하기 때문이다.

나의 마음은 검은 불신의 산에 걸려 넘어진 자들에게로 이끌린다. 나는 그들을 도와주기를 원한다. _____ 에 있는 교회에는 좋은 인재들이 있다. 그러나 교인들은 하나님의 영으로 변화되지 못하고, 그들의 빛을 세상에 비출 수 있는 위치에 놓이지 않았다. 가장 좋은 동기를 가지고, 가장 큰 유용성을 소유하고 있는 몇 사람들은, 그리스도의 마음 속에 그처럼 풍성하게 거했던 사랑과 자비의 결핍 때문에 교회에 시련이 닥칠 때 완전히 실패한다. 그들은 오류에 사로잡히는 자를 보지만 그를 도와주는 대신에 스스로 멀리 떨어져 선다. 그들은 피할 수 있지만 좋지 못한 암시를 하고 마음 상하기 쉬운 점을 건드리는 경향이 있다. 자아가 나타나서 지배하고, 그들은 아픔을 주고 좋지 못한 감정을 자극한다. 그들의 의도가 아무리 순수할지라도, 그리스도의 친절과 동정이 결핍되어 있기 때문에 혹시 실제적 손해는 없다 할지라도 선을 행하고자 하는 그들의 노력은 거의 언제나 실패로 끝나게 된다. 그들은 매우 훌륭한 외과 의사는 될 수 있을지 모르지만 빈약한 간호사들이다. 그들에게는 사랑에서 나온 기지가 없다. 만일 그들이 이것을 가지고 있었을 것 같으면 그들은 적시 적소에서 바른말을 하고 바른 일을 하는 법을 알게 되었을 것이다. 다른 사람들은 의를 행하는 일에 더 진지한 욕망을 갖지도, 하나님의 사업에 더 깊은 관심을 갖지도 않을 수 있다. 그들은 더 진실되거나 충성되지 않을 수도 있고, 그들의 동정은 더 깊고, 그들의 사랑은 더 따뜻하지 않을 수도 있다. 그러나 그들의 친절과 기지 때문에 그들은 실수한 자들을 돌아오게 하는 일에 훨씬 더 성공적이다.

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주님께서는 그분의 백성들이 지금보다 훨씬 더 사려 깊고, 피차간에 훨씬 더 자비롭고 더욱 많이 도와주기를 기뻐하신다. 그리스도의 사랑이 마음 속에 있게 되면 각 사람은 다른 사람들의 유익을 친절하게 돌봐 주게 될 것이다. 사업 거래에 있어서 형제가 형제를 이용하지 말 것이다. 사람이 도움을 받아야 할 궁핍한 처지에 있는 것을 보고 그에게 터무니없이 높은 이자를 요구하지 않을 것이다. 다른 사람의 궁핍을 이용하는 자들은 그리스도의 복음의 원칙에 지배를 받고 있지 않다는 것을 결론적으로 보여 준다. 그들의 행위는 사기와 부정직으로 하늘의 책에 기록된다. 그리고 이 원칙이 지배하는 곳은 어디에서나 주님의 축복이 마음에 임하지 않을 것이다. 그런 사람들은 하나님의 영의 감화보다 큰 원수의 감화를 받고 있다. 그러나 최종적으로 하늘 나라를 상속할 자들은 하나님의 은혜로 변화되어야 한다. 그들은 마음과 생애가 깨끗하고 균형진 품성을 소유해야 한다.

나의 형제여, 나는 그대가 큰 위험에 처해 있음을 안다. 그대의 재물은 땅 위에 있고, 그대의 마음은 그대의 재물에 있다. 그러나 그대가 축적할 수 있는 모든 재물은 비록 수백만에 이를지라도, 그대의 영혼을 위한 속전으로 지불하기에 충분하지 못할 것이다. 그러므로 회개하지 않고 불신의 상태에 머물러 있으므로 그대의 상황으로 하나님의 은혜로운 목적을 좌절시키게 하지 말라. 마음내키지 않는 그분의 손으로 그대의 재산을 소멸시키고 그대에게 고통을 초래하는 지경에 이르지 않게 하라.

미구에 바로 그런 심판을 초래할 수밖에 없는 행동을 오늘날 취하고 있는 사람들이 참으로 많다. 그들은 날마다, 주일마다, 해마다 그들 자신의 유익을 위하여 살아간다. 하나님이 주신 기술과 기지를 통하여 축적한 그들의 영향력과 재물은 그들의 은혜로운 시여자 (施與者) 에 대한 생각은 하지 않고 그들 자신과 그들의 가족에게 사용된다. 아무것도 주신 분에게 되돌려지도록 허용되지 않는다. 진실로 그들은 생애와 위탁된 재능들을 그들 자신의 것으로 간주한다. 그러므로 그들이 하나님께서 정당하게 요구하시는 부분을 그분께 돌려준다면 그들은 그들의 창조주께서 그들에게 갚아야 할 의무가 있다고 생각한다. 마침내 이 불성실한 청지기들에 대한 그분의 인내는 끝난다. 그분께서는 그들의 이기적이요 세속적인 계획들이 갑자기 종결되게 하시고 그들이 자기 자신의 영광을 위하여 모은 것을 그분께서 흩어 버리실 수 있다는 것을 보여 주신다. 그리하여 그들은 그분의 능력을 저항하는 데 속절없이 된다.

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J 형제여, 나는 소망에 사로잡힌 사람으로서 오늘 그대에게 말한다. 그러나 그대는 그대의 태양이 언젠가 이미 가장 찬란하던 때가 지나가고 이제는 신속히 기울어지고 있다는 사실을 생각하는가? 밤은 이미 왔다. 그대는 길게 늘어져 있는 그림자를 식별하는가? 그대는 그대 자신을 위하여, 인류를 위하여, 그리고 그대의 주님을 위하여 일할 시간이 조금밖에 없다. 그대가 승리자의 대열에 계수되려면 그대 자신의 영혼을 위하여 이루어져야 할 특별한 일이 있다. 그대의 생애의 기록은 어떻게 되어 있는가? 예수님께서는 그대를 위하여 헛되게 간구하고 계시는가? 그분께서는 그대에게서 실망당하셔야 할 것인가? 그대 곁에 서 있던 동료들 중 몇 사람은 이미 세상을 떠났다. 그들이 믿음에 파산을 했는지 영생을 얻지 못하게 되었는지, 혹은 하나님께 대하여 부요해지고 “지극히 크고 영원한 영광의 중한 것” (고후 4:17) 의 상속자가 되었는지는 영원만이 드러내 줄 것이다. 그대는 그대를 향한 하나님의 오래 참으심이, 그분 앞에서의 회개와 영혼의 겸비를 그대에게 호소하고 있다는 사실을 생각하지 않는가?

그대의 주의를 기울여야 할 그대 자신의 개인적 구원 외에 신중하게 생각해야 할 것이 또 있다. 그대의 태양이 서쪽 언덕 뒤로 넘어가려는 늦은 이 시간에 그대는 세상에 대한 사랑이 하나님께로부터 분리시켜놓은 그대의 자녀들을 위하여 해야 할 큰 사업이 아직 남아 있다. 그대는 또한 구원받지 못한 친척들과 이웃과 친구들이 있다. 그대의 모본이 그대가 받은 빛과 일치되어 왔을 것 같으면, 그대가 마치 세상의 재물을 모으는 것처럼 이 귀중한 영혼들을 구원하기 위하여 부지런했을 것 같으면, 그대의 재산과 영향력, 그대의 지혜와 기지를 이 길 잃은 사람들을 그리스도의 우리 안으로 모아들이는 활동에 사용했을 것 같으면, 이것을 그대의 평생 사업으로 삼아 왔을 것 같으면, 그대는 영혼들의 수확을 얻고 하나님의 날에 풍성한 보상을 보증받게 되었을 것이다. 그리하여 그대는 가치 있고 멸하지 않는 재료로 된 참된 기초 위에 건물을 짓게 되었을 것이다. 그러나 이렇게 하는 대신에 그대는 각 사람의 공적이 어떤 종류의 것인지 시험받게 될 때 태워질 수밖에 없는 나무와 풀이나 짚으로 짓고 있었다.

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그대의 생애는 실패로 이어져 왔다. 그대는 죄인들에게 거치는 돌이 되어 왔다. 그들은 그대에 대하여 이렇게 말했다. “만일 이 사람이 공언하는 신앙이 정말로 진실한 것이라면 왜 그는 이처럼 열광적으로 세상을 따르고 있는가? 왜 그는 그 자신의 행동으로 그리스도의 정신을 보여 주지 않는가? “나의 형제여, 영원히 너무 늦기 전에 이 거치는 돌을 죄인들의 길에서 제거해 버리기 위하여 서둘러라. 그대는 그대의 생애와 그대가 끼친 감화를 기쁨으로 바라볼 수 있겠는가? 그대는 이제 그대의 길을 숙고하겠는가? 그대는 이제 하나님과 바른 관계를 이루기 위하여 노력하겠는가? 나는 그대의 마음이 감동을 받을 수 없다는 것을 믿지 않으며, 또한 하나님의 인자 (仁慈) 와 부드러운 자비가 놀랍다는 것을 안다. 그대에게는 은혜의 시기가 조금밖에 없다. 그대는 예수님께서, 아버지 앞에서 그분의 피를 가지고 호소하고 계시는 지금 그것을 이용하겠는가? 그분은 자비롭게도 그대의 생명을 아끼셨다. 그러나 그것은 해마다 열매는 맺히지 않고 잎사귀 밖에 없는 열매 없는 무화과 나무처럼 되어 왔다. 그대는 얼마나 오랫동안 주님을 계속해서 실망시키겠는가? 그대는 그분께서 “이제부터 영원토록 네게 열매가 맺지 못하리라” (마 21:19). “찍어 버리라 어찌 땅만 버리느냐” (눅 13:7) 고 말씀하시게 하겠는가? 아, 주님께서 손을 들어 그대를 대적하고 그대가 모아 놓은 재산을 흩어 버리시도록 기다리지 말라. 그대의 모든 재산이 그대의 임종시에 한 순간의 귀중한 보증과 평안도 줄 수 없다는 것을 기억하라.

나는 그대에게 즉시 주님께로 돌아와야 할 필요성을 열렬하게 역설하는 바이다. 나는 그대가 원수를 실망시키도록 탄원한다. 그의 잔인한 세력에서 벗어나라. 그대의 생명이 남아 있는 동안, 하늘에서 완전히 다른 기록, 책들이 펴지고 심판자께서 이 큰 구원을 등한히 해온 자들에게 선고를 하실 때 부끄러워하지 않을 기록이 이루어지도록 노력하라.

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바울은 그의 에베소 형제들에게 때가 악하기 때문에 세월을 아끼라고 권면한다. 이 권면은 그대에게 매우 적절하다. 어떤 의미에 있어서 시간을 되찾는 것은 불가능하다. 왜냐하면 시간은 한 번 가 버리면 영원히 가 버리기 때문이다. 그러나 그대는 개혁을 하고, 그대가 의무를 등한히 해온 것과 동일한 정도로 선한 일에 열심하라는 부름을 받고 있다. 그 부름에 일치되게 하라. 그대의 부르심과 택하심을 굳게 하기 위하여 그대의 열성을 배가하라. 하나님의 계명들을 지키고, 실천하고, 그분의 율법을 그대의 눈동자처럼 여기라. 그대 자신의 영원한 유익과 그대 주변에 있는 영혼들의 구원을 위하여 활동하는 일에 매 순간을 최대한 이용하라. 그렇게 함으로써 그대는 그대 자신과, 그대의 모본에 의하여 다소간 지배를 받는 자들을 다 같이 구원할 수 있다. 이것들은 당연히 고려되어야 할 동기이다.

깨어라! 깨어라! 그대는 해야 할 사업이 있다. 그리고 그대의 태양은 신속하게 넘어 가고 있다. 그대의 힘은 연약해져 가고 있다. 그러나 그대에게 속해 있는 모든 것, 그대의 능력의 모든 부분들은 하나님께 속한 것이므로 그분의 사업에 열렬하고 사심 없이 사용되어야 한다. 태양이 아직 하늘에 머물러 있는 동안 일하라. “밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없” (요 9:4) 기 때문이다.

오라, 나의 형제여! 죄 많고 더럽혀진 그대로 오라. 그대의 죄 짐을 예수님께 내려놓고 믿음으로 그분의 공로를 주장하라. 자비가 아직 머물러 있는 동안, 지금 곧 오라. 고백하면서 오고, 통회하면서 오라. 하나님께서는 충분하게 용서해 주실 것이다. 또 하나의 다른 기회를 등한히 하고자 하지 말라. 죽은 상태에서 일어나서 그리스도께서 그대에게 빛을 주기 위하여 지금 그대에게 호소하는 자비의 음성에 귀를 기울이라. 지금 매 순간은 보이지 않는 세계의 운명과 직접 관련되는 것처럼 보인다. 그러므로 그대의 교만과 불신이 제공된 자비를 더 한층 크게 거절하는 경지로 이끌어 가지 않게 하라. 그대가 만일 그렇게 된다면 그대는 마침내, “추수할 때가 지나고 여름이 다하였으나 우리는 구원을 얻지 못한다” (렘 8:20) 고 탄식하게 될 것이다.

하나님 앞에 깊이 회개하면서 기다리라. 이 시간부터 주님의 소유가 되어 그대의 의무를 온전히 이행하고, 위대한 속죄를 단순하게 신뢰하고자 결심하라. 이렇게 하라. 그러면 그대는 두려워할 것이 아무것도 없다. 그대의 인생 여정의 나머지 부분은 평화롭고 행복할 것이며, 하나님께서 살아 계시는 한 계속될 그 생명을 얻게 될 것이다.

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나는 그렇게 하라는 하나님의 영의 강권을 느꼈기 때문에, 또한 그대에게 깊은 관심을 가지고 있기 때문에 이것을 썼다. 한 순간도 나에 대하여 악한 감정을 품지 말라. 나는 그대의 영혼을 위한 사랑으로 감동되었기 때문이다. 우리는 하나님을 경배하는 귀중한 기회들을 많이 갖게 되었고, 그 때마다 우리의 마음은 그분의 값진 축복으로 기뻐하였다. 이런 기회들은 영원히 지나가 버렸는가? 우리는 이생에서 결코 다시 만날 수 없을지 모른다. 그러나 우리는 구속받은 자들이 희고 큰 보좌 주변에 모일 때 만나지 않겠는가?

41 장 — 술과 청량 음료의 제조

_____ 교회의 사랑하는 형제 자매들에게:

나는 그대들이 한 교회로써 은혜 안에서, 또한 진리를 아는 지식 안에서 자라나고 있지 않음을 보았다. 하나님께 바치고 그분을 섬기는 데 헌신하는 일이 없다. 또한 그대들을 번영하고 건전한 교회로 만들어 줄 그분의 사업을 이루어 나가기 위한 사심 없는 노력도 없다. 그대들은 피차간에 순종하지 않는다. 그대들 가운데는 그들 자신의 사상을 지탱하고, 그들 자신의 이기적 계획을 수행하기 위하여 애쓰는 자들이 너무 많은데, 교회 안에서 두드러진 위치를 차지하고 있는 어떤 사람들도 이런 무리에 속해 있다.

K 형제는 하나님의 영광만을 위하고 있지 않다. 그는 바른 관점에서 사물들을 보지 않는다. 그는 사단의 암시에 유의하고 그 자신의 성화되지 못한 판단을 따르고 있다. 그는 그의 그릇된 길을 정당화시키는 데 도움이 될 수 있는 모든 말을 받아들인다. 그는 스스로 속임을 당하고 있으며, 하나님의 영으로부터 자기 자신이 차단되고 있음을 깨닫지 못한다. 그가 이런 길로 들어섰을 때 그는 그 위험을 알지 못했고 그 길이 그를 어디로 데려갈지 깨닫지도 못했다. 동일한 길을 가고 있는 모든 사람들은 그들의 발을 즉시 안전한 길로 돌리는 것이 바람직하다.

우리는 부절제의 시대에 살고 있으므로 사과즙 기호자의 식욕에 맞추는 것은 하나님을 거스리는 일이 된다. 그대들이 빛을 따르지 않았기 때문에 그대들은 다른 사람들과 함께 이 일에 종사해 왔다. 그대들이 빛 가운데 섰을 것 같으면 그대들은 이 일을 하기를 원치도 않았을 것이며 할 수도 없었을 것이다. 이 일에 참여해 온 그대들 각 사람이 그대들의 사업에서 완전한 변화를 이루지 않을 것 같으면 하나님의 정죄 아래 놓이게 될 것이다. 그대들은 진지해 질 필요가 있다. 그대들은 정죄에서 벗어나기 위하여 즉시 일을 시작할 필요가 있다.

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_____ 에 있는 그대들 중 몇 사람들은 붉은 리본 클럽을 질책하는 일에 놀라운 열성을 나타냈다. 그대가 이 단체의 악을 정죄하기 위한 욕망에서 행동했다는 점에서 그대는 옳았다. 그러나 그들에게 유리하게 말하거나 그들에게 최소한의 선의 (善意) 를 보이기라도 하면 그대는 마치 그것이 죄악인 것처럼 행동하므로 그 문제를 극단으로 끌고 갔다. 그대는 모든 일에 시종 여일해야 한다. 그대는 하나님의 영의 향기가 없는 “붉은 리본 클럽” 이라는 이름 자체에 대하여 증오심을 품어 왔다. 그러므로 그대의 가혹한 감정은 그대나 다른 어떤 사람에게도 도움이 되지 못했다.

그대는 우리 백성들이 절제회에 참가하는 문제에 관하여 주어진 증언들을 그들의 영적 유익에 손해되도록 받아들였다. 그리하여 그 증언들을 왜곡시킴으로써 영혼들을 압박하고 짐이 되도록 그것들을 이용해왔다. 그대에게 주어진 빛을 이렇게 취급함으로써 그대는 나의 사업을 악평받게 했다. 이렇게 할 필요는 전혀 없었다. 그대들 중 어떤 사람들은 이 문제를 바로잡기 위하여 해야 할 일이 있다. 그대는 다른 사람들을 위하여 철 침대틀을 만들고자 한다. 만일 너무 짧으면 잡아 늘여야 하고 너무 길면 끊어 버려야만 한다. “비판을 받지 아니하려거든 비판하지말라” (마 7:1).

그대가 절제 단체의 사업에 적극적으로 참여하기를 반대하는 일에 결정적인 태도를 취한 후에도 그대가 공언하는 거룩한 믿음과 일치되게 양심적으로 행동했을 것 같으면 그대는 다른 사람들에게 나타낼 선한 감화를 여전히 보유하게 되었을 것이다. 그러나 사과즙을 제조하는 일에 종사함으로써 그대는 그대의 감화를 매우 크게 훼손시켰다. 설상 가상으로 그대는 진리가 비난받게 하였고, 그대 자신의 영혼이 손상당하게 하였다. 그대는 그대 자신과 절제 사업 사이에 장벽을 구축해 왔다. 그대의 행동은 불신자들이 그대의 원칙에 대하여 의심하게 하였다. 그대는 그대의 발을 위하여 곧은 길을 만들고 있지 않다. 그러므로 다리 저는 자들이 그대 때문에 머뭇거리고 넘어져서 멸망에 빠지고 있다.

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나는 어떻게 그리스도인들이 하나님의 율법의 빛 가운데서 양심적으로 홉 (맥주 원료의 일종인 식물:역자 주) 을 재배하거나 시장을 위한 포도주나 사과즙의 제조에 종사할 수 있는지 알 수 없다. 이 모든 것들은 선하게 사용되어 축복이 될 수도 있고, 잘못 사용되어 유혹과 저주로 입증될 수도 있다. 사과즙과 포도주는 신선할 때에 통조림을 만들어서 오랫동안 달콤한 상태로 유지할 수 있다. 만일 발효되지 않은 상태에서 사용되면 그것들은 이성을 잃게 하지 않을 것이다. 그러나 시장에서 팔기 위하여 사과를 즙으로 제조하는 자들은 사용되는 과일의 상태에 주의하지 않는다. 대부분의 경우에 부패된 사과를 즙으로 짜게 된다. 유독한 썩은 사과를 어떤 다른 방법으로도 사용할 생각을 하지 않는 사람들은 그런 사과로 만든 즙을 마시면서 기분이 좋다고 할 것이다. 그러나 현미경은 이와 같이 상쾌한 청량 음료가 때로는 사람의 위장에 적합하지 않고 심지어 즙을 낼 당시의 신선한 상태에서도 그러하다는 사실을 나타내 줄 것이다. 만일 그것을 끓이고, 불순물을 제거하는 조치가 취해졌다면 해를 덜 끼치게 될 것이다.

나는 때때로 사람들이, “아, 이것은 맛 좋은 사과즙에 불과하다. 이것은 전혀 해가 없고 건강에 좋을 뿐이다” 고 하는 말을 들었다. 여러 쿼트, 아마도 여러 갈론이 집으로 운반된다. 2, 3 일간은 그것이 달콤하다. 그 다음에는 발효가 시작된다. 짜릿한 그 맛은 그것을 많은 구미에 더욱 받아들임직한 것으로 만들어 버린다. 그리하여 달콤한 포도주와 사과즙의 애호가는 그가 좋아하는 청량 음료가 지금껏 독하거나 쓴 것이라는 사실을 인정하기를 싫어한다. 사람들은 독주에 의해서 취하는 것과 꼭 마찬가지로 포도주와 사과즙에 의해서도 실제로 취할 수 있다. 그러므로 가장 심한 주정뱅이는 이른바 독하지 않은 술에 의하여 생겨난다. 감정은 더욱 왜곡되고, 성격의 변화는 더욱 현저해 지며, 더욱 단호하고 완고해 진다. 불과 몇 쿼트의 사과즙이나 포도주가 독주에 대한 구미가 생기게 하고 많은 경우에 있어서 주정꾼으로 낙착된 자들은 이와 같이 하여 음주의 습관에 대한 기초가 놓여졌다. 어떤 사람들에게는 포도주나 사과즙을 집에 두는 것이 결코 안전하지 못하다. 그들은 알콜성 음료에 대한 맛을 들였는데, 사단은 끊임없이 그들을 유혹하여 거기에 빠지게 한다. 그들이 그의 유혹에 굴복하게 되면 그들은 중단하지 않는다. 구미는 극성스럽게 탐닉을 요구하고 그들의 파멸에 만족해 한다. 두뇌는 마비되고 흐려진다. 이성은 더 이상 지배력을 발휘하지 못하고 정욕의 목에 매달린다. 방탕과 간음과 그의 온갖 형태의 악이 포도주와 사과즙에 대한 구미에 탐닉된 결과로 자행된다. 이런 알콜성 음료를 좋아하고 그것을 사용하는 데 습관된 신앙의 공언자는 결코 은혜 가운데서 자라나지 않는다. 그는 조야하고 정욕적으로 된다. 동물적 정욕이 더욱 고상한 정신의 능력을 지배하게 되고 덕성은 간직되지 않는다.

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술을 적당하게 마시는 것은 사람들이 주정뱅이의 생애를 위하여 교육을 받고 있는 학교이다. 너무도 점차적으로 사단은 절제의 요새에서 떠나가게 하고, 너무도 교활하게 무해한 포도주와 사과즙은 그것들의 구미에 영향을 발휘하므로 그것들의 영향을 전혀 의심하지 않는 사이에 만취의 대로에 들어서게 한다. 알콜성 음료에 대한 구미는 계발되고, 신경 계통은 혼란해 진다. 사단은 마음이 항상 불안의 열 가운데 있게 한다. 자기 자신을 완전히 안전하다고 생각하는 가련한 희생자는 마침내 모든 장벽이 무너지고 모든 원칙이 희생될 때까지 앞으로 전진한다. 가장 강한 결심은 무너져 버린다. 영원한 유익은 저하된 식욕을 이성의 지배 아래 둘 만큼 강하지 못하다.

어떤 사람들은 사실상 주정뱅이가 아니지만 언제나 사과즙이나 발효된 포도주의 영향을 받고 있다. 그들은 제정신이 아니며, 마음의 균형이 잡히지 않았으며 실제적인 정신 착란은 아니지만 그와 방불한 나쁜 상태에 처해 있다. 모든 정신적 고상한 능력은 왜곡되어 있기 때문이다. 수종, 간 질환, 신경 경련, 두뇌의 혈액 편향 (血液偏向) 등과 같은 여러가지 종류의 질병에 걸리는 경향은 신 사과즙을 습관적으로 사용하는 데서 온다. 그것을 사용함으로써 많은 사람들은 스스로에게 고질병을 초래한다. 어떤 사람들은 폐병으로 죽거나 이 원인만으로 생기는 졸중풍의 세력 아래 쓰러진다. 어떤 사람들은 소화 불량으로 고생한다. 모든 생명적 기능은 죽어 있고 의사들은 그들이 간의 질병에 걸려 있다고 말한다. 그럴 때에 그들이 사과즙 통을 깨뜨려 버리고 그것을 결코 대치하지 않는다면 그들의 학대받은 생명력은 그 활력을 회복하게 될 것이다.

사과즙을 마시게 되면 독주를 사용하도록 이끌게 된다. 위장은 그 본능적 활력을 잃어버린다. 그리하여 그것을 활동하게 하려면 무엇인가 더 강한 것을 필요로 하게 된다. 한번은 남편과 함께 여행을 하는 중에 기차를 기다리면서 몇 시간을 보내지 않을 수 없게 되었다. 우리가 정거장에 있는 동안 붉은 얼굴을 한 거만한 농부 한 사람이 정거장에 붙은 식당 안으로 들어와서 크고 거친 음성으로, “최고급 브랜디가 있느냐” 고 물었다. 있다는 대답을 듣자 그는 반 잔을 주문했다. “고추 가루가 있느냐” 고 묻자 “있다” 는 대답이었다. “됐습니다. 큰 숟갈로 두 번 더 넣어주십시오.” 그는 다시 두 숟갈의 알콜을 넣고, 1회 분으로 충분할 만큼의 후추가루를 달라는 주문으로 결론을 지었다. 그의 주문대로 주선해 주고 있던 사람이, “그렇게 함께 섞어서 무엇을 할 것이냐” 고 묻자, 그는 “이렇게 하면 효력이 나타날 것으로 생각한다” 고 대답했다. 그는 가득찬 잔을 입술에 갖다 대고 이 불같은 혼합물을 완전히 마셔 버렸다. 그 사람은 부드러운 위장의 표피가 죽어 버릴 때까지 자극제를 사용해 왔었다.

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많은 사람들은, 이 글을 읽으면서 위험의 경고를 조소할 것이다. 그들은 “내가 사용하는 소량의 포도주나 사과즙이 분명이 나를 해칠 수는 없다” 고 말할 것이다. 사단은 그런 사람들을 자기의 노획물로 표시해 놓았다. 그는 그들을 한 발자국씩 이끌어 간다. 그러나 그들은 습관과 구미의 사슬이 깨뜨릴 수 없을 정도로 강해질 때까지 그것을 깨닫지 못한다. 우리는 독주에 대한 구미가 사람들을 지배하는 힘을 알고 있다. 우리는 전문성과 큰 책임을 가진 참으로 많은 사람들, 고상한 위치에 있는 사람들, 탁월한 재능과 높은 학식을 갖춘 사람들, 세련된 정서와 강한 담력과 훌륭한 이성의 힘을 가진 사람들이 식욕의 방종 때문에 모든 것을 희생하고, 마침내 짐승의 수준까지 떨어진 것을 안다. 그리고 참으로 많은 경우에 있어서, 그들의 내리막 길은 포도주나 사과즙을 사용하는 데서 시작되었다.

그리스도인이라고 공언하는 지성적인 남녀들이 포도주나 사과즙이 발효되지 않았을 때는 취하지 않는다는 이유로 그것을 판매해도 해롭지 않다는 변명을 할 때 나는 마음으로 슬픔을 느낀다. 나는 이 문제에 대하여 그들이 바라보지 않는 다른 면이 있다는 것을 안다. 이기심이 이 알콜성 음료를 사용하므로 초래될 수 있는 무서운 악을 보지 못하도록 그들의 눈을 가리워 버렸기 때문이다. 나는 어떻게 우리의 형제들이 홉의 용도가 무엇인지 알면서도 주로 홉을 재배하는 일에 종사하면서도 모든 악의 모양들을 피할 수 있을 것인지 알지 못한다. 더 강한 알콜성 음료에 대한 구미를 자극하고 길러 주는 이 청량 음료를 제조하는 일을 도와주는 자들은 그들의 행위대로 보응을 받게 될 것이다. 그들은 하나님의 율법을 범한 자들이다. 그들은 그들이 범한 죄와 그들이 다른 사람들의 길에 놓은 유혹을 통하여 그 사람들을 범죄하도록 영향을 끼친 것들에 대하여 벌을 받게 될 것이다.

교회증언 5권 pp. 349-358