그대가 진리를 배우기 위한 열렬한 욕망으로 성경을 탐구할 때 하나님께서는 그대의 마음속에 그분의 영을 불어넣으시고 그분의 말씀의 빛으로 그대의 정신을 감동시키실 것이다. 성경은 그 자체의 해석자이며, 한 성경절이 다른 성경절을 설명해 준다. 동일한 주제에 관련된 성경절들을 비교함으로써 그대는 결코 꿈꾸지 못했던 아름다운 조화를 보게 될 것이다. 이 책 중의 책을 숙독하는 것만큼 정신을 강하게 하고, 크게 하고, 향상시키고 고상하게 하는 다른 책은 없다. 성경 연구는 정신에 새로운 활기를 주어, 진지한 생각을 요구하는 주제들과 연결을 이루게 하고, 계시된 진리들을 이해할 능력을 위해 기도를 통해 하나님께 나아가게 한다. 만일 정신이 심오하고 어려운 문제들 대신에 평범한 주제들을 취급하도록 버려지면 그것은 그것이 생각하는 문제의 수준으로 축소되어 마침내 그 신장력 (伸長力) 을 잃어버리게 될 것이다.
그대의 길에 관하여 가장 크게 슬퍼해야 할 것은 그대의 잘못과 실수들이 그대의 자녀들에게서 재현되고 있다는 사실이다. 그는 독서에 몰두하고 있다. 그녀의 정신력은 그대의 모본을 따름으로써 손상, 곧 영구적인 손상을 받고 있다. 그는 연구에 대한 취미도 적성도 갖지 못할 것이다. 생애의 초기에 정신은 감수성이 강하다. 그 때에 좋은 땅에 좋은 씨가 뿌려지게 해야 한다. 그리하면 영생의 열매를 맺게 될 것이다.
청년 시절에 형성된 습관들이 그 후의 생애에서 어느 정도 수정될 수는 있지만 근본적으로는 좀처럼 변화되지 않는다. 그대의 전 생애는 출생의 때에 그대에게 전수된 품성의 유산에 의해 형성되었다. 그대의 아버지의 괴퍅한 기질이 그의 자녀들에게 나타나 있다. 하나님의 은혜는 이 잘못된 성향들을 극복할 수 있다. 그러나 심한 투쟁이 이루어져야 한다. 그대의 자녀들이 그와 같다. 그대는 그대 스스로를 마음대로 하게 하는 것처럼 그들을 마음대로 하도록 방임한다. 그대는 욕망하는 식욕을 거부할 힘이 없다. 그러므로 그대는 그대의 소화 기관에 무서운 부담을 준다. 어떤 여성도 좋은 건강을 가지고 있으면서 그대와 같이 그의 기호에 탐닉될 수는 없다.
-500-
그대의 자녀들도 마찬가지이다. 그들의 어머니가 그들을 돌볼 수 있었던 때의 잘못된 훈육과, 너무 많은 시간을 어머니의 보호없이 방치해 둔 것이 그들을 거의 파멸시켰다. 그러나 지금이라도 확고하고 일관된 방침은 그들에게 큰 발전을 이루게 할 것이다. 만일 부모가 올바른 상태에 있었을 경우 이루어졌을 상태로 그들을 만들기는 가장 어렵겠지만, 그들을 제어할 수 없지는 않다. 만일 어머니가 원하기만 하면 그는 자기가 취한 방침의 결과를 볼 수도 있고 그가 저지른 잘못을 중화시키기 위해 개혁하며 노력할 수 있다. 그의 자녀들이 지금 들어가고 있는 길은 덕이 아니면 부덕으로, 명예가 아니면 불명예로, 하늘이 아니면 지옥으로 이끌어 갈 수 있다. 기도하며, 하나님을 두려워하는 어머니의 감화는 영원을 통하여 지속될 것이다. 그가 죽을지라도 그의 업적은 지속될 것이다.
H 부부여, 그대들은 모두 자녀들의 슬픈 상태를 깨닫지 못한다. H 형제는 그들을 제어하기 위하여 결정적인 태도를 취하기를 등한히 해 왔다. 대체로 어린 소년이 집을 다스린다. 그대의 나이든 두 자녀들의 관리는 전적으로 잘못되었다. 때때로 H 형제가 그 자신의 자녀들에게 요구하지 않아야 할 것을 그들에게 요구함으로써 너무 매정스럽고 엄격한 반면에 H 자매여, 그대의 행동은 훨씬 더 좋지 못했다. 그대는 그들 앞에서 그들 편이 되어 그들의 어린 마음에 복수의 불을 질렀다. 그대는 그들에게 반항의 교훈을 주었고 그들 앞에서 그대의 남편에 대하여 경멸하는 말을 했다. 이 행동은 제지를 무시하도록 그들을 이끌기에 꼭 알맞았다. 그리하여 지울 수 없는 하나의 인상이 그들의 마음에 새겨졌다.
그대는 지금 그대의 큰 자녀들에게서 이 훈련의 결과를 보기 시작하고 있다. 그러나 그대는 하나님이 그대의 자녀들을 그대의 보호에 위탁한 이후로 대체로 그들에게 똑같은 일을 하고 있다. 그대의 일관성 없고 제어하기 어려운 정신은 육체 속으로 들어간 잠행성 (潛行性) 의 독과 같아서 그 쓰라린 결과가 미구에 나타날 것이다. 그 흔적은 모래 위에가 아니고 바위 위에 나타나고 있다. 그러므로 훗날에 그것이 그대의 사업을 입증할 것이다.
-501-
나의 자매여, 그대는 민감한 양심을 소유하고 있지 않다. 그대는 어떤 습관을 이루고 있는지 주의 깊이 생각하고, 그대의 왜곡된 품성이 어린양의 피로 그 더러움에서 씻겨지도록 열렬히 기도해야 한다. 그대가 하나님의 나라를 볼 수 있기 전에 양심이 계몽되고, 정욕이 억제되며, 진리에 대한 사랑이 영혼 속에 간직되어야 한다.
그대의 온 생애를 통하여 고정되고 확정된 원칙이 필요했다. 사단은 여전히 그대의 뒤를 따르고 있다. 지금 그대의 유일한 희망은 하나님께 철저히 회개하는 것이다. 스스로 속이지 말라. 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하신다. 만일 그대의 은혜의 시기가 오늘 끝난다면 나는 그대가 구원받는 데 대하여 희망을 가질 수 없다. 그대 자신의 육체적·정신적·도덕적 건강은 그대의 기질을 적절히 관리하는 데 좌우된다. 그대는 그대의 정신을 화나게 하고 그대를 가혹하게 시험할 일들을 분명히 만나게 될 것이다. 그러나 자제는 예수님의 능력 안에서 그대의 것이 될 것이다. 솔로몬은 자기 자신을 다스리는 자를 전쟁에서 승리하는 자보다 높이 평가한다. “노하기를 더디하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라.”
그대 스스로 과도하게 흥분되도록 허용함으로써 그대는 변화가 이루어지지 않으면 그대의 생명을 희생시킬 상태를 그대의 조직 속에 이루어 놓았다. 그대는 그대의 남편을 학대하고, 어떤 아내도 죄가 될 그런 말을 하지 아니할 일을 그에게 말한다. 그대는 거듭거듭 속였고, 그대의 목적을 관철시키기 위해 고의적인 거짓말의 죄를 짓기까지 되어 버렸다. 만난을 무릅쓰고 자기 자신의 뜻대로 하겠다는 결심이 그대의 가족이 가진 지배적인 특징이다.
H 형제의 행동은 온당한 것이 아니었다. 그의 호불호는 매우 강하며, 그는 그 자신의 감정을 이성의 지배 아래 두지 않았다. H 형제여, 그대의 건강은 과식하는 것과 부적합한 때에 먹는 것 때문에 크게 손상되고 있다. 이것 때문에 뇌로 순환하는 피의 편향 (偏向) 이 생긴다. 정신은 혼란해지고, 그대는 스스로를 적절히 통제하지 못한다. 그대는 정신의 균형을 잃은 사람처럼 보인다. 그대는 심하게 움직이며, 쉽게 초초해지며, 사물들을 과장되고 왜곡된 빛으로 본다. 옥외에서의 많은 운동과 검소한 식생활이 그대의 건강에 필수적이다. 그대는 하루 두 끼 이상을 먹지 말아야 한다. 만일 그대가 밤에 먹어야 한다고 느끼게 되면 찬물을 마셔라. 그러면 아침에는 먹지 않은 것 때문에 훨씬 더 좋다는 것을 느끼게 될 것이다.
-502-
그대의 자녀들이 그들의 식간 (食間) 에 과자, 과일, 견과, 그 밖의 식품에 속한 어떤 것을 먹도록 허락되어서는 안된다. 하루에 두 끼의 식사가 세 끼보다 그들에게 더 좋다. 부모가 모본을 보이면서 원칙에 의해 움직이면 아이들은 미구에 합세할 것이다. 식사의 불규칙은 소화 기관의 건강 상태를 파괴한다. 그런데 그대의 자녀들이 식탁에 앉을 때 그들은 건전한 식품을 즐기지 않는다. 그들의 식욕은 그들에게 가장 해로운 것을 갈망한다. 그대의 자녀들은 여러 번 부적합한 식사 때문에 초래된 열과 오한으로 고생했는데, 그 때마다 그들의 병에 대한 책임은 부모에게 있었다. 자녀들이 건강에 도움이 되는 습관을 형성하여 많은 고통에서 구제되는 것을 보는 것이 부모의 의무이다.
H 형제는 졸도의 위험을 안고 있다. 그가 만일 계속해서 건강의 법칙들을 불순종하면 그의 생명은 갑자기 줄어들 것이다. 한 가족으로서 그대는 행복할 수도 불행할 수도 있다. 그것은 그대 자신에게 달려있다. 그대 자신의 행동 방침이 장래를 결정할 것이다. 그대들은 다같이 품성의 예리한 점들을 부드럽게 하고 하나님의 날을 맞기에 부끄럽지 않을 그런 말만을 할 필요가 있다. 의무의 길에서 전진하는 것을 그대의 삶의 법칙으로 삼으라. 그대를 공격할 수 있는 많은 유혹들에 구애받지 않고 선한 양심과 하나님께 진실하라. 그리하면 그대의 길은 그대의 발앞에서 평탄해 질 것이다. 그대는 논쟁의 가치가 없는 작은 것들에 관하여 다툴 수가 있는데, 그리하면 그 결과는 어려워질 것이다. 정직의 길은 평안의 길이다. 그 길은 너무도 분명하기 때문에 겸손하고 하나님을 두려워하는 사람은 넘어지지도 않고 구부러진 길들을 만들지도 않고 그 길을 걸을 수 있다. 그것은 좁은 길이다. 그러나 각기 다른 기질의 사람들이 그들의 구원의 대장을 따르기만 하면 함께 나란히 걸어갈 수가 있다. 그러나 모든 악한 특성들과 이기적인 습관들을 가지고 가고자 하는 자들은 이 길을 걸을 수 없다. 그것은 너무도 곧고 좁은 길이기 때문이다.
-503-
위대한 목자께서는 당신의 양들의 이름을 부르시고 당신의 발자취를 따르도록 그들을 초청하기 위해 큰 고통을 겪으신다. 그분은 방황하는 자들을 찾으신다. 그분은 그들의 위험을 보여주기 위해 당신의 말씀으로 빛을 비추신다. 그분은 하늘에서 경고와 책망으로, 바른 길로 돌아오라는 초청으로 그들에게 말씀하신다. 그분은 실수한 자들을 직접 찾아가서 도와주고 그들이 타락할 때 그들을 끌어올리고자 노력하신다. 그러나 많은 사람들은 너무도 오랫동안 죄의 길을 따라갔기 때문에 예수님의 음성을 듣지 않을 것이다. 그들은 그들이 얻을 수 있는 안식과 안전을 모두 버리고, 거짓 안내자에게 스스로를 굴복시키고, 맹목적인 자기 확신으로 뻔뻔스럽게 서둘러 빛과 평안으로부터, 행복과 안식으로부터 점점 더 멀어져 가고 있다.
나는 그대가 하나님이 주신 빛에 유의하고, 개혁하기를 호소하는 바이다. 그리스도의 십자가는 우리의 유일한 소망이다. 그것은 우리 아버지의 사랑의 위대함과, 하늘의 주권자께서 멸망해가는 영혼들이 당신의 나라에서 구원받은 것을 보는 기쁨을 위하여 모욕과 조롱과 굴욕과 고통을 감수하신 사실을 우리에게 드러낸다. 그대가 자녀들을 사랑한다면 미래의 불멸의 생명을 위하여 그들을 준비시키는 것이 그대의 주요 연구가 되게 하라. 그들이 지금 소유하고 있는 불행한 기질들을 가지고서는 그들이 결코 하나님의 낙원을 보지 못할 것이다. 낮 동안에 일하고 세월을 아끼라. 그리고 불멸의 영광의 면류관을 얻어라. 그대 자신과 그대의 가정을 구원하라. 영혼의 구원이 귀중하기 때문이다.
46 장 — 비 성서적인 결혼
우리는 결혼 문제에 대한 열광이 임박한 그리스도의 오심의 징조 중 하나가 되어 있는 마지막 날에 살고 있다. 하나님은 이 문제에 있어서 의논의 대상이 되고 있지 않다. 변화되지 못한 마음의 충동을 관철시키기 위하여 신앙과 의무와 원칙이 희생된다. 두 사람의 결합을 과시하거나 지나치게 경축하는 일이 없어야 한다. 행복한 결과를 가져오고, 하나님의 인정을 받으며 보다 나은 입장에서 두 사람이 하나님께 영광을 돌리게 하는 결혼은 백쌍 중 하나도 없다. 불행한 결혼의 잘못된 결과들은 부지기수이다. 그들은 충동에 의해 맺어진다. 그 문제에 대한 솔직한 검토는 거의 고려되지 않고 경험있는 자들과의 의논은 낡은 사고 방식으로 간주된다.
-504-
충동과 성화되지 못한 정욕이 순결한 사랑의 자리를 차지한다. 많은 사람들은 단순히 기호를 충족시키기 위해 결혼 관계에 들어감으로써 그들 스스로의 영혼을 위태롭게 하고 하나님의 저주를 그들에게 초래한다. 나는 진리를 믿노라고 공언하는 어떤 자들이 불신자들과 결혼함으로 큰 실수들을 범한 경우들을 보았다. 그들은 불신자 쪽에서 진리를 받아들일 것이라는 희망을 갖고 있었다. 그러나 그의 목적이 이루어진 후에는 그가 전보다 더 멀리 진리에서 떠나간다. 그리고 믿는 쪽을 믿음에서 떠나가게 하고자 원수는 교묘한 활동과 끈질긴 노력을 시작한다.
오늘날 많은 사람들은 스스로를 불신과 밀접히 관련시켰기 때문에 진리에 대한 관심과 확신을 잃어가고 있다. 그들은 의심과 의문과 불신의 공기를 호흡한다. 그들은 불신을 보고 듣고, 마침내는 그것을 소중하게 간직한다. 어떤 사람들은 이런 영향을 저항하기 위해 용기를 갖기도 한다. 그러나 많은 경우에 그들의 믿음은 모르는 사이에 침해를 당하고 마침내 파괴된다. 이와같이 사단은 그의 계획에 성공을 거두었다. 그는 자기의 대리자들을 통하여 너무도 조용하게 활동해 왔기 때문에 믿는 자들이 어디로 떠내려가고 있는지조차 생각하기 전에 믿음과 진리의 장벽들은 제거되어 버렸다.
세속적인 결연을 이루는 것은 위험하다. 사단은 많은 젊은 남녀들이 결혼으로 그들의 신앙적 경험과 유위성 (有爲性) 의 역사를 종결짓는 것을 목격하게 될 시간을 잘 안다. 그들은 그리스도를 찾아갈 길을 잃어버렸다. 그들은 한 동안 그리스도인의 생애를 유지하고자 노력하게 될 것이다. 그러나 그들의 모든 노력은 견고한 반대 세력의 저항에 부딪히게 된다. 한때는 그들의 믿음과 소망에 관하여 이야기하는 것이 그들에게 하나의 특권이요 기쁨이었다. 그러나 그들과 운명을 같이하게 된 자가 그것에 대하여 아무런 흥미도 갖고 있지 않는 것을 알고서는 그 문제를 마지못해 거론하게 된다. 결과적으로 귀중한 진리를 믿는 믿음은 마음속에서 사라지고 사단이 교묘하게 회의심의 천을 그들 주변에서 짜게 된다.
-505-
합법적인 것일지라도 극단으로 치우치면 심각한 죄가 된다. 진리를 공언하는 자들이 불신자들과 결혼함으로써 하나님의 뜻을 짓밟는다. 그들은 그분의 은총을 잃어버리고 회개해야 할 쓰라린 일을 저지른다. 불신자가 탁월한 도덕적 품성을 소유할 수도 있다. 그러나 그가 지금까지 하나님의 요구에 응하지 않았고, 그처럼 큰 구원을 등한히 해 왔다는 사실만으로도 그런 연합을 이루어서는 안된다는 충분한 이유가 된다. 그 불신자의 품성은 예수께서 꼭 필요한 것이 “한 가지가 부족하다” 고 말씀하신 그 젊은이의 품성과 유사할 수 있다.
불신자가 종교에 호감을 가지고 있고 그가 그리스도인이 아니라는 한 가지 외에는 배우자로서 요망되는 모든 것을 갖추고 있다고 호소하는 일이 간혹 있다. 신자 쪽에서 조금만 판단을 잘하면 불신자와 일생을 연합하는 것이 온당하지 않음을 알 수 있건만, 십중팔구의 경우는 감정이 승리한다. 영적 타락은 결혼 서약이 이루어지는 순간부터 시작된다. 신앙적 열성은 시들어지고 보루는 하나씩 차례로 무너져 마침내 두 사람은 사단의 검은 깃발 아래 나란히 서게 된다. 피로연에서까지도 세상의 정신이 양심과 믿음과 진리에 대하여 승리를 거둔다. 새 가정에서는 기도의 시간이 존중되지 않는다. 신랑과 신부는 서로를 택하였으며 예수님을 잊어버렸다.
처음에는 불신자가 새 관계에서 반대의 표를 나타내지 않을 수도 있다. 그러나 성경 진리에 관한 주제가 주의와 고려의 대상으로 제시되면 즉시 감정을 나타낸다. “당신은 내가 어떤 사람인지 알고 결혼했소. 나는 방해받고 싶지 않소. 이제부터는 당신의 독특한 견해에 관한 대화가 금지되어야 한다는 것을 이해해 주시오.” 신자가 만일 그의 믿음에 관하여 어떤 특별한 열성을 나타내게 되면, 그것이 그리스도인 경험에 관심이 없는 자에게 대한 불친절처럼 보일 수도 있다.
-506-
믿는 자는 그가 선택한 배우자에게 무엇인가를 양보해야 한다는 판단을 내린다. 사교적·세속적 오락들이 제공된다. 처음에는 그렇게 함으로써 감정의 저항이 크게 나타난다. 그러나 진리에 대한 관심이 차츰 적어지고 믿음이 의심과 불신으로 바뀌어진다. 한 때 확고하고 양심적인 신자요, 헌신적인 그리스도의 추종자였던 사람이 지금처럼 회의적이요, 우유부단한 사람이 될 줄은 아무도 생각하지 못했을 것이다. 아, 그것은 현명하지 못한 결혼에서 초래된 변화가 아닌가!
신앙의 건전한 원칙을 시험하는 어려운 처지에 놓일 때 모든 그리스도인은 어떻게 해야 할 것인가? 본받을 만한 확고한 자세로 그는 솔직하게 말해야 한다. “나는 양심적인 그리스도인이다. 나는 주일 중 일곱째 날이 성경상 안식일인 것을 믿는다. 우리의 믿음과 원칙은 서로 반대 방향으로 나아가는 그런 종류의 것이다. 우리는 함께 행복할 수 없다. 왜냐하면 내가 만일 하나님의 뜻에 대하여 더욱 완전한 지식을 얻기 위해 계속 나아갈 것 같으면 나는 점점 더 세상과는 달라져야 하고 그리스도와 같은 모습으로 동화되어야 하기 때문이다. 만일 당신이 계속해서 그리스도 안에 있는 아름다움을 보지 못하고 진리에 대한 사랑을 깨닫지 못한다면 당신은 내가 사랑할 수 없는 세상을 사랑하게 될 것이다. 동시에 나는 당신이 사랑할 수 없는 하나님께 속한 것을 사랑할 것이다. 신령한 것들은 영적으로 분별된다. 영적인 식별력이 없이는 당신이 내게 대한 하나님의 요구를 볼 수가 없고 내가 섬기는 주님께 대한 나의 책임을 깨달을 수도 없을 것이다. 그러므로 당신은 내가 신앙적인 의무 때문에 당신을 등한히 한다고 생각할 것이다. 당신은 행복하지 못할 것이며, 내가 하나님께 바치는 애정 때문에 질투하게 될 것이다. 그러므로 나는 신앙적인 신조 안에서 혼자 있겠다. 당신의 견해가 바뀌어질 때, 당신의 마음이 하나님의 요구에 반응하게 될 때, 그리고 당신이 나의 구주를 사랑하기 위해 배우게 될 그 때에, 우리의 관계는 새로워질 것이다.
이렇게 함으로써 신자는 그의 양심의 지시대로 그리스도를 위하여 희생하게 된다. 이것은 그가 모험을 하여 잃어버리기에는 영생을 너무도 값진 것으로 평가하고 있음을 보여준다. 그는 예수님보다는 세상을 택하고 그리스도의 십자가에서 멀어지게 하는 자와 생애의 관심을 함께 하기보다는 결혼하지 않고 지내는 것이 더욱 좋다고 생각한다. 그러나 불신자들에게 애정을 주는 위험은 깨닫지 못한다. 젊은 마음에는 결혼이 로맨스로 옷 입혀져 있다. 그러므로 상상 속에 숨겨져 있는 이런 모습을 벗겨 버리고 결혼 서약에 따르는 무거운 책임감을 마음에 새겨 주는 일은 어렵다. 이 서약은 죽음의 손 이외는 결코 갈라놓을 수 없는 띠로써 두 사람의 운명을 묶어 놓는다.
-507-
영광과 존귀와 불멸과 영생을 구하고 있는 자가 그리스도의 십자가의 군사로 가담하기를 거부하는 자와 연합을 이룰 수 있을까? 그리스도를 그대의 주인으로 택하여 모든 일에 그분께 순종하노라고 공언하는 그대가 흑암의 세력의 왕에게 지배를 받고 있는 자와 그대의 관심을 나누어 가질 수 있겠는가? “두 사람이 의합지 못하고야 어찌 동행하겠으며”, “너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라.” 그러나 이 얼마나 이상한 모습인가! 매우 밀접하게 결합한 사람들이 하나는 신앙에 전념하고 다른 하나는 무관심하고 부주의하다. 한 사람은 영생으로 가는 길을 찾고 있을 때, 다른 하나는 죽음으로 가는 넓은 길을 걷고 있다.
수백 명의 사람들이 회개하지 않은 사람들과 결혼한 결과로 그리스도와 하늘을 희생했다. 죽을 수밖에 없는 가련한 사람들과의 교제를 더 좋아할만큼 그리스도의 사랑과 친교의 가치가 그들에게는 그렇게도 하잘 것 없는 것일까? 귀하신 구주를 사랑하지 않는 자를 위해 하늘의 기쁨을 즐겨 희생할 만큼 그들에게는 하늘이 그처럼 사소하게 평가된단 말인가?
결혼 생활의 행복과 번영은 양편의 연합에 좌우된다. 육신의 마음이, 그리스도의 마음에 동화된 마음과 어떻게 조화를 이룰 수 있겠는가? 한 사람은 육신에 씨를 뿌리고, 마음의 충동대로 생각하고 행동하는 반면 다른 한 사람은 성령의 씨를 뿌리고, 이기심을 억제하고 성향을 극복하며, 그가 종이 된 것으로 공언하는 그 주인에게 순종하는 생애를 하고자 노력하고 있다. 그러므로 거기에는 취향과 성향과 목적에 영구적인 차이가 있다. 만일 신자가 그의 확고한 원칙의 고수를 통하여 회개하지 않은 자를 구원하지 못할 것 같으면 너무도 흔히 보는 바와 같이 그는 용기를 잃고 하늘과 연결되지 않는 가련한 동료를 위하여 그의 신앙의 원칙들을 팔게 될 것이다.
-508-
하나님께서는 당신의 백성들이 다른 민족들과 결혼하는 것을 엄격하게 금하셨다. 이 금지는 히브리인들이 우상숭배자들과 결혼하지 못하게 하고 이교도의 가족들과 관계를 맺지 못하게 하기 위해 한 것이라고 주장하는 사람들이 있다. 그러나 당시의 이교도들은, 진리의 빛을 가지고 있으면서도 그것을 받아들이기를 끈덕지게 거부하는 이 시대의 회개하지 않는 자들보다는 훨씬 더 유리한 상태에 있었다. 오늘날의 죄인은 당시의 이교도보다 훨씬 더 죄가 많다. 왜냐하면 복음의 빛이 그의 주변을 온통 비치고 있기 때문이다. 그는 양심을 범하고 고의적으로 하나님의 원수가 된다. 이러한 결혼을 금하도록 하나님이 금하신 이유는 “그가 네 아들을 유혹하여 그로 여호와를 떠나고 다른 신들을 섬기게” 할 것이기 때문이었다. 고대 이스라엘 가운데서 하나님이 금지하신 것을 무시하고자 한 자들은 신앙의 원칙들을 희생하고 그렇게 했다. 솔로몬의 경우를 예로 들어보라. 그의 처들이 그의 마음을 그의 하나님으로부터 떠나가게 했다.
교회증언 4권 pp. 499-508
