44 장 — 교회 안에 있는 부정직
“돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니.” 진리를 공언하는 어떤 사람들은 이 점에서 유혹에 저항하지 않는다. 이 세대의 세속인들 사이의 가장 큰 범죄는 돈을 사랑함으로 저질러진다. 사람들은 정직한 노력으로 부를 얻을 수 없으면 그것을 얻기 위해 사기와 기만과 범죄에 의존할 것이다. 죄악의 잔은 거의 찼으며 하나님의 보응의 심판은 바야흐로 범죄자들에게 내리려 하고 있다. 과부들은 법률가들과 관심을 가졌노라고 공언하는 친구들에 의하여 그들의 빈약한 식량을 빼앗기고, 가난한 사람들은 방종을 충족시키기 위해 자행되는 부정직 때문에 생활의 필수품을 얻지 못해 고통을 당해야 한다. 우리의 세상에 있는 무서운 범죄의 기록은 피를 냉각시키고 심령을 공포로 채우기에 충분하다. 그러나 진리를 믿노라고 공언하는 자들 사이에까지도 동일한 악이 침범해 오고, 정도의 차이는 있을지라도 동일한 죄에 빠져 있다는 사실은 영혼의 깊은 겸비를 요구한다.
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하나님을 진정으로 경외하는 사람은, 과부와 고아를 압제하고 나그네가 그의 권리를 얻지 못하게 함으로 이득을 취하는 열정에 빠지기보다는 차라리 밤낮 수고하고 고난을 당하고 가난의 떡을 먹고자 할 것이다. 과시를 좋아하고 돈을 사랑함으로 범해지는 죄들은 이 세상을 도적과 강도의 소굴이 되게 하고 천사들을 울린다. 그러나 그리스도인들은 공언대로 세상의 거민들이 아니다. 그들은 낯선 나라에서 이른 바 하룻밤만 머물고 있다. 우리의 집은 예수님이 우리를 위해 예비하러 가신 처소에 있다. 이생은 금새 사라져 버리는 증기에 불과하다.
재산의 획득이 어떤 사람에게는 열병이 된다. 매번 황금률은 깨뜨려지며, 그리스도께서는 그분의 성도에 속한 사람 때문에 모욕을 받으신다. 성도이거나 죄인이거나 간에 동료 인간들에게서 취하는 모든 이득은 하늘의 원장 (元帳) 에 사기로 나타날 것이다. 하나님께서는 우리의 생애가 다른 사람들에게 선을 행하고 인류의 향상에 있어서 거룩한 부분을 담당함으로써 우리의 위대한 모본자의 생애를 대표하도록 의도하셨다. 이 일에는 이생에서는 결코 볼 수도, 깨달을 수도 없지만 미래의 생애에서는 충분히 식별될 한 진실한 위엄과 영광이 머물게 된다. 친절한 행동과 관대한 행위의 기록은 영원까지 이르게 될 것이다. 사람이 동료의 불리한 처지를 이용해서 자기 자신이 이 (利) 로워지고자 하는 바로 그만큼 그의 심령은 하나님의 영의 감화에 무감각해질 것이다. 이렇게 얻은 이익은 무서운 손실이다.
중요한 위치에 있으면서 다른 사람들의 이득을 지키는 수호자가 되지 못한 자들이 존재해 왔다. 그들은 완전히 자기 자신의 이득에 몰두해 왔고 교회의 명성을 지키는 일은 등한히 했다. 그들은 하나님의 영광만을 위해 행동하지 않고 이기적이고 탐욕적이었다. 교회는 전반적인 면에서 그 개인 신자들의 잘못에 대해 조금은 책임이 있다. 왜냐하면 그들은 그 잘못에 반대하는 음성을 높이지 않음으로써 악에 동조하기 때문이다. 몇 가지 이유로 하나님의 은총을 누리지 못한다. 그분의 영은 경건을 공언하는 몇 사람들이 빠져있는 교만과 사치와 부정직과 과시 때문에 슬퍼하신다.
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고대 이스라엘의 불신과 죄가 내 앞에 제시되었고, 나는 동일한 실수와 죄악이 현대 이스라엘 사이에도 존재하고 있음을 보았다. 영감의 붓은, 이 마지막 날에 사는 자들의 이익을 위해 그들의 범죄를 기록하였고 우리가 그들의 악한 본을 따르지 않게 하였다. 아간은 원수에게서 전리품으로 취한 금덩이 하나와 아름다운 시날산 외투 한 벌을 탐내어 숨겼다. 그러나 여호와께서는 여리고성을 저주하셨고 백성들에게 그들의 원수에게서 취한 전리품을 개인이 이용하기 위해 갖지 못하도록 명령하셨다. “너희는 바칠 물건을 스스로 삼가라 너희가 그것을 바친 후에 그 바친 어느 것이든지 취하면 이스라엘 진으로 바침이 되어 화를 당케 할까 두려워하노라 은금과 동철 기구들은 여호와께 구별될 것이니 그것을 여호와의 곳간에 들일지니라.”
그러나 유다 지파의 아간이 저주받은 물건을 취했으므로 여호와의 분노가 이스라엘 백성들에게 나타났다. 이스라엘의 군대가 원수와 싸우려고 나갔을 때 그들은 격퇴되어 후퇴하였고 그들 중 몇 사람은 죽임을 당했다. 이것은 백성들에게 큰 실망을 주었다. 그들의 지도자 여호수아는 낭패와 좌절을 당했다. 그는 가장 큰 굴욕을 안고 얼굴을 땅에 대고 기도했다. “슬프도소이다 주 여호와여 어찌하여 이 백성을 인도하여 요단을 건너게 하시고 우리를 아모리 사람의 손에 붙여 멸망시키려 하셨나이까 우리가 요단 저편을 족하게 여겨 거하였더면 좋을 뻔 하였나이다 주여 이스라엘이 그 대적 앞에서 돌아섰으니 내가 무슨 말을 하오리이까 가나안 사람과 이 땅 모든 거민이 이를 듣고 우리를 둘러싸고 우리 이름을 세상에서 끊으리니 주의 크신 이름을 위하여 어떻게 하시려나이까.”
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여호와의 대답이 여호수아에게 주어졌다. “일어나라 어찌하여 이렇게 엎드렸느냐 이스라엘이 범죄하여 내가 그들에게 명한 나의 언약을 어기었나니 곧 그들이 바친 물건을 취하고 도적하고 사기하여 자기 기구 가운데 두었느니라.” 아간은 하나님께 돌려드려야 할 것을 도적질해서 자기의 곳간에 넣어두었다. 그는 또한 이스라엘의 진영이 고통받는 것을 보았을 때 시치미를 떼고 그의 범죄를 고백하지 않았다. 왜냐하면 그는 만일 그들이 하나님께 돌아갈 것을 스스로 착취하면 이스라엘의 진영이 고통을 받게 될 것이라는 여호와의 말씀을 여호수아가 백성들에게 반복한 것을 알았기 때문이다.
그가 잘못되게 얻은 이득으로 기뻐하고 있는 동안, 그의 안전은 깨어진다. 그는 조사가 있을 것이라는 말을 듣는다. 그것 때문에 그는 불안해진다. 그는 ‘그것이 무슨 상관이 있겠는가’라고 스스로에게 거듭 거듭 되풀이한다. 나는 나의 행동에 대한 책임이 있다. 그는 용감한 얼굴로 가장하여 가장 시위적인 태도로 범죄한 자를 정죄한다. 만일 그가 고백을 했다면 그는 구원을 받을 수 있었을 것이나, 그는 마음을 굳게 하고 자신의 무죄를 계속해서 주장한다. 그는 그처럼 많은 무리 가운데서 조사를 피할 수 있을 것이라고 생각한다. 범죄자를 찾아내기 위해 제비가 던져진다. 제비는 유다 지파에게로 떨어진다. 아간의 마음은 이제 죄책감의 공포로 뛰기 시작한다. 그가 그 지파에 속한 사람이기 때문이다. 그러나 그는 피할 수 있을 것이라고 스스로 자부한다. 제비가 다시 던져져 그가 속한 가족에게로 떨어진다. 이제는 여호수아가 그의 창백한 얼굴에서 죄를 읽는다. 제비는 다시 던져져 그 불쌍한 사람을 골라낸다. 그는 이 모든 고난을 일으킨 범죄자로 하나님의 손가락에 의해 지적되어 거기에 서 있다.
만일 아간이 유혹에 굴복하였을 때 이스라엘의 진영에 패배와 죽음을 초래하기를 원하느냐는 질문을 받았더라면, 그는 “아니오, 아니 당신의 개 같은 종이 무엇이관대 이런 큰 악을 행하오리까?” 라고 대답했을 것이다. 그러나 그는 자신의 탐심을 충족시키기 위하여 유혹을 두고 머뭇거렸다. 그리하여 기회가 주어지자 그는 마음속으로 의도했던 것보다 더 멀리 나아갔다. 교회에 속한 교인들 각자가 모르는 사이에 하나님의 영을 슬프게 하고, 그들의 이웃을 속이고, 교회에 대하여 하나님의 눈살을 찌푸리게 하는 것은 바로 이런 방법을 통해서이다. 전쟁의 때에 그들의 머리를 덮어 준 보호가 제거되었다. 외양만의 그리스도인들에 의하여 간직되고 자행되는 여러 가지 죄들은 교회에 대하여 하나님의 눈살을 찌푸리게 한다. 하늘의 원장이 열리는 그 날에 심판자께서는 말씀으로 사람에게 그의 범죄를 나타내지 않으시고 꿰뚫어 보는 눈길, 곧 죄를 깨닫게 하는 눈길을 던지실 것이다. 그러면 모든 행위, 곧 생애의 모든 거래가 범죄자의 기억에 생생하게 인상될 것이다. 그 사람은 여호수아의 시대처럼 지파에서 족속으로 수색해 낼 필요가 없을 것이며, 그 자신의 입술로 그의 수치와 이기심과 탐심과 부정직과 위선과 기만을 고백할 것이다. 사람의 지식으로부터 숨겨졌던 그의 죄들은 마치 지붕 위에서 선포되듯이 그 때에는 선포될 것이다.
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교회가 두려워해야 할 가장 큰 영향은 공공연한 반대자와 불신자와 모독자들의 영향이 아니라 표리가 부동한 그리스도의 신앙 고백자들의 영향이다. 이 사람들은 이스라엘 하나님의 축복을 물리치고 교회를 약화시키며 쉽게 지워지지 않는 비난을 가져오는 자들이다. 여호수아가 얼굴을 땅에 대고 마음의 고민과 눈물로써 하나님께 그의 심령을 토로하고 있을 때, 하나님의 명령은, “일어나라 어찌하여 이렇게 엎드렸느냐” 고 책망하였다.
인기있는 교회들은 하나님을 섬기는 체하면서 도적이요 살인자요 간음자요 행음자들인 사람들로 가득하다. 그러나 우리의 초라한 믿음을 공언하는 자들은 하나의 높은 표준을 주장한다. 그들은 성경 중심의 그리스도인이어야 하고, 생애의 도표를 연구하는 데 부지런해야 한다. 그들은 주의 깊고 경건하게 행동의 동기를 살펴야 한다. 그리스도를 신뢰하고자 하는 자들은 지금 십자가의 아름다움을 연구하기 시작해야 한다. 그들이 산 그리스도인이 되고자 한다면 그들은 지금 하나님을 두려워하고 순종하기 시작해야 한다. 그들은 원하기만 하면 그들 자신의 영혼을 파멸에서 구원하고 영생을 얻는 일에 성공할 수 있다.
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세상에 존재하는 거래의 지나친 풍습은 그리스도인들의 모본이 아니다. 그들은 비록 작은 문제에 있어서까지도 완전한 성실에서 벗어나서는 안 된다. 구매자들의 무지를 이용하여 물건을 가치 이상으로 파는 것은 속임수이다. 불법적인 이득, 거래의 사소한 속임수, 과장, 경쟁, 정직한 사업을 하고자 애쓰고 있는 형제보다 헐값으로 파는 것, 이런 것들은 교회의 순결을 더럽히고 있으며 교회의 번영에 파멸적이다.
사업계가 하나님 정부의 구역 밖에 존재하는 것은 아니다. 그리스도교는 단순히 안식일에만 전시되고 성전에서만 펼쳐지기 위한 것이 아니고 주일 중 매일, 그리고 모든 장소를 위한 것이다. 그리스도교의 주장은 작업장에서, 가정에서, 형제들과 세상을 대상으로 한 사업 거래에서 인정되고 지켜져야 한다. 많은 사람에게 있어서, 세상 일에 열중하는 것은 그리스도인의 참된 의무감을 가리게 된다. 그리스도의 종교는 생애를 지배하도록 마음에 감화를 줄 것이다. 참된 신앙의 진수를 소유하고 있는 사람들은 그들의 모든 사업 거래에 있어서 마치 은혜의 보좌에 그들의 소원을 올릴 때처럼 정의에 대한 지각 (知覺) 을 나타낼 것이다. 생애는 그 모든 가능성과 함께 하나님께 속한 것이므로, 우리의 동료 인간들을 속임으로써 사단을 섬기도록 왜곡되는 대신에 그분의 영광을 드러내기 위하여 사용되어야 한다.
사단은 어떤 사람들의 충고자가 되어 왔다. 그는 그들이 번영할 때는 그의 권면을 들어야 한다고 말한다. “명예나 정직에 관하여 지나치게 신중하지 말라. 네 자신의 이익을 예리하게 살펴보라. 동정과 부드러움과 관대함을 지니고 다니지 말라. 너는 과부와 고아를 돌볼 필요가 없다. 그들이 너를 바라보고 너를 의지하도록 격려하지 말라. 그들이 그들 스스로를 돌보도록 내버려두라. 그들이 음식물을 가지고 있는지 묻지 말고, 네가 사려깊고 친절하게 주의를 기울임으로써 그들에게 축복이 될 수 있는지도 묻지 말라. 네 스스로를 돌보라. 네가 할 수 있는 것은 모두 너의 손에 넣으라. 과부와 고아에게서 약탈하고 나그네의 정당한 권리를 외면하라. 그러면 너는 너의 여러 가지 욕망을 채워줄 재물을 얻게 될 것이다.” 어떤 사람들은 이 권면에 의하여, “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라” 고 말씀하신 분을 멸시했다.
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사단은 사람들에게 그들이 만일 자기에게 최상권을 줄 것 같으면 세상의 나라들을 주겠다고 제안한다. 많은 사람들은 그렇게 함으로 하늘을 잃어버린다. 죄를 짓기보다는 죽는 것이 더 낫고, 속이는 것보다 궁핍해지는 것이 더 낫고, 거짓말 하기보다 굶는 것이 더 낫다. 시험을 받는 모든 사람은 이런 말로 사단을 대적하라. “여호와를 경외하며 그 도에 행하는 자마다 복이 있도다 네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다.” 여기에 명백히 이해되어야 할 조건과 약속이 있다. 행복과 번영은 여호와를 섬기는 결과로 주어질 것이다.
45 장 — 자제의 중요성
H 자매에게:
나는 그대가 그리스도를 믿노라고 고백하기 이전의 그대의 생애에 대하여 별로 아는 바가 없다. 그러나 그 때 이후로 그대는 진정으로 거듭난 여자가 아니었다. 그대는 그대의 주인되시는 그리스도를 올바르게 나타내지 못했다. 그대는 진리의 이론은 받아들였지만 진리를 통하여 성화되지는 못했다. 그대는 자제를 실천하지는 못했지만, 건강과 신앙을 희생시켜 그대의 욕망과 소원을 만족시켰다. 그대는 쉽게 초조해 한다. 그리고 그대의 말과 행동에 대해 엄격한 경계를 하는 대신에 그대의 정욕의 고삐를 풀어버린다. 마음은 사단에 의해서가 아니면 예수님에 의해서 지배된다. 그러므로 그대가 자제를 실천하지 않을 때 사단이 그대를 지배하여 오로지 사단에 속한 것을 실천하고 말하게 한다. 이것이 너무도 자주 반복되었기 때문에 습관이 되어 버렸다.
그대는 지금의 남편과 함께 살아오는 동안 매우 사소한 문제들에 대해 화를 내게끔 그대 자신을 허용해 왔다. 그리고 그럴 때는 그대가 마치 열광적인 열정을 가진 듯하다. 한편 사단은 곁에 서서, 그대 자신과 그대가 행복하게 해 주어야 할 의무가 있는 자들에게 초래한 불행을 비웃는다. 그대의 자녀들은 그대의 품성의 특성들을 전수받았다. 그 외에도 그들은 날마다 그대의 맹목적이요 부당한 열정과 조급과 분노의 본을 그대로 받고 있다.
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사람의 마음 속에는 육신적인 이기심과 부패가 있으며, 그것들은 가장 철저한 훈련과 가혹한 억제를 통해서만 극복될 수 있다. 그럴지라도 그것은 여러 해 동안의 꾸준한 노력과 열렬한 저항을 요구할 것이다. 하나님은 우리로 빈곤의 재난을 경험하도록 허락하시고, 어려운 환경에 처하게 하시므로 우리의 품성에 있는 결함들이 드러나게 하시고 거친 것들을 부드러워지게 하신다. 그러나 특권과 기회들이 하나님께로부터 주어지고 빛과 진리가 분명히 이해된 후에도 사람들이 그들의 품성의 결함에 대하여 여전히 변명을 하고, 이기심과 질투를 계속하게 되면 그들의 마음은 화강암처럼 되어 정과 망치와 하나님의 영의 광택 작용에 의하지 않고서는 개혁될 수가 없다.
나는 그대가 _____ 으로 처음 왔을 때 그대의 생애와 경험을 돌아보았다. 그대의 언행은 일치하지 않았고 그대의 교제는 온당하지 않았다. 그대의 자녀들과 함께 맥주원 (園) 을 방문하는 그대의 행동은 그대의 도덕적 입장에 관하여 다른 사람들에게 좋은 인상을 주지 못했다. 이것들은 그대의 경험에 있어서 슬픈 장면들이다. 그대는 빛과 지식을 가졌다. 그러나 그대의 기질과 어리석음이 그대를 하나님으로부터 분리시켰다.
그대가 _____ 에 살 때에 일어난 많은 상황들이 나에게 보여졌다. 그대의 강경하고 왜곡된 의지는 그대가 공언한 진리를 훼손당하게 했다. 세상 앞에서의 그대의 행동은 정당하지 못했다. 고의적인 불순종 때문에 그대의 딸이 학교에서 받은 벌이 그대의 마음 속에서 과장되었고 마침내는 그것이 법의 보호를 요청할 만큼 그렇게도 가증스런 변칙이 되어 버렸다. 그곳에서 그대가 나타낸 거짓, 진실에 대한 과대 표현은 품행에 대해 가장 위험스런 하나의 교훈이 되었다. 이런 것들은 하늘의 책들에 그대에게 불리한 기록으로 남게 된다. 그대는 완고한 기질을 가지고 있으므로 마음을 낮추어 잘못을 고백하는 대신에 그것이 하나님의 눈에 어떻게 보이는지 상관하지 않고 사람들 앞에서 그대의 행동을 정당화할 것이다. 그대는 그런 거짓된 훈련 때문에 그대의 딸이 지금의 상태가 되었다는 것을 이상하게 여길 수 있겠는가? 그와 같은 훈련 과정은 아무도 사람의 왜곡된 의지를 제어할 권리가 없다고 느끼게 하는 것 외에 어떤 영향을 그 젊은 마음에 끼칠 수 있었겠는가? 그대 자신의 손으로 뿌린 씨가 꽃을 피우고 가장 쓰라린 열매를 맺었다.
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그대의 영혼을 위한 사랑 때문에 나는 지금 편지를 쓰게 되었다. 나는 지금 그대를 위하여 이것들을 씀으로써 내 스스로가 지고 있는 책임의 무게에 눌려있다. 그대 스스로의 행동으로 그대 자신과 그대의 자녀들이 하늘에 들어갈 수 없도록 하늘의 문을 닫고 있다. 왜냐하면 지금의 결함 있는 품성들을 가지고서는 그대도, 그들도 그곳에 들어가지 못할 것이기 때문이다. 나의 자매여, 그대는 생애에서 애처롭고, 손해 보는 놀이를 하고 있다. 거룩한 천사들은 슬픈 마음으로 그대를 주시하고 있다. 그런데 악한 영들은, 그대가 그리스도인 품성을 꾸며주는 은혜들을 잃어버리되 신속하게 잃어버리고 있는 반면에 사단이 그 자리에 자기 자신의 악한 특성들을 심어 주고 있는 것을 득의양양하게 쳐다보고 있다.
그대는 소설과 이야기를 읽는 데 탐닉하여 마침내 상상의 세계에서 살게 되었다. 그런 독서의 영향은 정신과 육체에 다같이 손해를 준다. 그것은 지성을 약화시키고 육체적인 힘에 무서운 부담을 가져다 준다. 상상의 이야기들을 읽음으로써 상상력이 과도로 흥분되고 병들었기 때문에 그대의 정신은 때때로 거의 정상이 아니다. 정신은 그 모든 능력이 균형지게 발달되도록 훈련을 받아야 한다. 어떤 특수한 훈련 과정은 특별한 기능들은 활기롭게 하면서도 다른 기능들은 발달되지 못하게 버려둠으로써 그 유용성들이 무능하게 되는 수가 있다. 잘못 선택된 독서는 기억력을 크게 손상시키며, 그런 독서는 이성 (理性) 의 능력들을 불균형지게 만들고, 신경 과민 곧 두뇌의 피로를 일으키고, 전체적인 조직을 쇠퇴하게 하는 경향이 있다. 상상력은 공상 소설에 의하여 계속 과식을 하고, 자극을 받으면 미구에 그것은 하나의 폭군이 되어 다른 모든 정신 능력들을 지배하여 변덕스런 취향과 왜곡된 성향을 갖게 한다.
그대는 정신적 소화불량자이다. 그대의 정신은 온갖 종류의 지식정치, 역사, 신학, 일화 (逸話) — 으로 채워져 있고 다만 그 일부만이 오용된 기억에 의하여 보존되어 있다. 잘 훈련된 정신과 함께 훨씬 더 적은 정보가 훨씬 더 큰 가치가 있을 뻔했다. 그대는 활기찬 활동을 하도록 그대의 정신을 훈련시키는 일을 등한히 해 왔다. 그러므로 그대의 의지와 성향이 그대를 지배하여 그것들이 그대의 종이 되기보다는 주인이 되어 버렸다. 그 결과는 육체적·정신적 능력의 상실이다.
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여러 해 동안 그대의 정신은 흐르는 물을 약화시키는 바위들과 잡초들로 거의 채워진 졸졸 흐르는 개울물과 같아져 버렸다. 그대의 능력들이 고상한 목적에 의해 지배되어 왔다면 그대는 지금처럼 병약자가 되지 않았을 것이다. 그대는 그대의 욕구의 변덕 속으로, 그리고 그대의 과도한 독서 속으로 빠져들어야 한다고 생각한다. 나는 그대가 어떤 매혹적인 이야기를 열심히 읽으므로 이미 흥분 상태에 있는 두뇌가 자극을 받고 있는 동안 그대의 방에는 한밤중에 등불이 밝혀져 있는 것을 보았다. 이런 행동은 그대의 생명력을 감소시키고 그대를 육체적으로, 정신적으로, 도덕적으로 약화시켰다. 불규칙이 그대의 가정에 무질서를 가져왔다. 그러므로 그대로의 상태가 유지되면 그대의 정신은 저능으로 빠져들 것이다. 하나님이 그대에게 준 은혜의 시기는 남용되었고, 하나님으로부터 받은 그대의 시간도 낭비되었다.
하나님은 현명한 발전을 위해 우리에게 재능들을 주시며, 남용을 위해 주시지 않으신다. 교육은 인생의 모든 의무를 완수하기 위해 육체적, 지적, 도덕적 능력을 준비시키는 데 불과하다. 부적당한 독서는 거짓된 교육을 하게 된다. 지구력과 두뇌의 힘과 활동은 사용되는 방법에 따라 감소될 수도 증가될 수도 있다. 그대 앞에는 그대의 경박한 독서를 처리하기 위한 일이 남아 있다. 그것을 그대의 가정에서 제거해 버려라. 그대의 상상력을 왜곡시키고, 그대의 신경 조직을 불균형지게 하고, 그대의 자녀들을 파멸시키는 유혹을 그대 앞에 두지 말라. 많은 독서 때문에 그대는 한 아내와 어머니의 의무에 스스로 부적합해져 가고 있으며, 실제로 아무짝에도 쓸모없는 사람이 되고 있다.
성경이 마땅히 연구되어야 할만큼 연구되지 못하고 있다. 그러므로 그대는 성경에 박식하지 못하고 모든 선한 일을 하기에 철저히 준비되어 있지 않다. 경박한 독서는 정신을 매료시키고 하나님의 말씀을 읽는 데 흥미를 잃어버리게 한다. 그대는 그대가 성경에 정통해 있는 것으로 다른 사람들이 믿도록 노력한다. 그러나 그것은 불가능한 일이다. 그대의 정신이 쓰레기로 채워져 있기 때문이다. 성경은 생각과 경건한 탐구를 요구한다. 그것은 표면을 대충 훑어보는 것으로 충분하지 않다. 어떤 성경절들은 너무 분명해서 오해될 수가 없지만 어떤 것들은 너무도 난해해서 주의깊고 꾸준한 연구를 요구한다. 언덕과 산 속에 숨겨져 있는 귀중한 금속처럼 그 진리의 보석들은 발견되어 장래의 용도를 위하여 마음속에 저장되어야 한다. 아, 모든 사람이 없어질 금을 찾는 것처럼 하늘의 금을 찾는 일에 끊임없이 그들의 정신을 활용한다면 얼마나 좋을까!
교회증언 4권 pp. 489-498
