만일 c 형제가 지난 수년 동안 빛 가운데서 행했더라면, 그는 영혼의 가치에 대해서 깨달았을 것이다. 만일 그가 진리에 대한 사랑을 계발시켰더라면, 그는 다른 사람들에게 진리를 가르칠 수 있었을 것이다. 그는 천막에서 자기의 사업을 수행하고 있는 D B 형제를 도울 수 있었을 것이다. 그는 적어도 제 고장에 있는 교회의 짐을 짊어졌을 것이다. 만일 그가 그 형제들에 대하여 애정을 갖고 진리를 통해서 성화되었더라면, 그는 분쟁을 야기시키는 대신에 화평케 하는 자가 되었을 것인데, 그 분쟁과 또 다른 어려움들 때문에 A B 형제는 그 형제들 곁에서 가장 중요한 때에 떠날 수밖에 없었으며, D B 형제는 그들의 힘에 넘치도록 수고할 수밖에 없었다. 그런데도 불구하고 D B 형제가 할 수 있는 모든 일을 다했지만, _____ 에 있는 형제들이 그토록 필요로 되는 도움을 공급했더라면 성취되었을 만큼 사업은 성취되지 않았다. 의무를 등한히 한 것에 대한 두려운 책임이 그 교회 위에 머물러 있다.
나는 X 형제가 그 재산을 자기 자녀들에게 나누어 준 행동은 넘겨 주지 말아야 할 책임을 옮기는 것과 같은 것임을 보았다. 그는 현재 자기가 이렇게 했다고 해서 그 자녀들의 애정이 결코 증가하지 않았음을 보고 있다. 그들은 부모들이 자신들에게 해 준 것을 인하여 부모들에게 의무를 지고 있다고 생각하지 않는다. 또한 자녀들은 젊으며, 체험이 미숙하다. 그들은 저들에게 놓여진 책임을 감당할 자격을 갖추고 있지 않다. 그들의 마음은 비 헌신적이며, 진실된 친구들은 그들에게 계획적인 원수처럼 여겨지고 있는 반면에, 참된 친구들로부터 분리시키려는 자들은 받아들여지고 있다. 이들 사단의 대리자들은 끊임없이 이 청년들의 마음에 거짓 생각을 암시하며, 형제 자매와 부모의 생각은 차이가 났다.
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X 아버지는 실수를 저질렀다. 만일 그가 진실되게 진리를 사랑하는 자기 사위에 대하여 신뢰심을 가졌더라면, 이러한 경험가들의 충고에 기꺼이 도움을 받고자 했더라면, 커다란 실수가 방지되었을 것이다. 그러나 재산권 사용에 관한 문제에 있어서 이런 식으로 원수가 일반적으로 성공을 거두고 있다.
이상 언급한 사례들은 하나님께서 심령에 미치는 재물의 기만적 효과에 대하여 모든 이들로 하여금 깨닫도록 의도하신 것이다. 모든 사람들에게 명백한 이 사례들의 결과는 부모와 야심적인 자녀들에게 경고가 되어야 한다. 하나님의 말씀은 탐심을 우상숭배로 정의한다. 사람이 하나님의 율법을 지키며 돈을 사랑하는 것은 불가능하다. 심령의 애정은 하늘 사물에 집착되어야 한다. 우리의 보물은 하늘에 쌓여져야 하는데, 왜냐하면 보물이 있는 곳에 우리의 마음도 있게 될 것이기 때문이다.
섹션 22 — 교회에 대한 증언
13 장 — 적합한 교육
청년들의 마음을 다루는 일은 남녀들에게 맡겨진 일 중에 가장 멋진 일이다. 청년 교육에 있어서는 지도 방법을 다양하게 함으로 마음의 높고 고상한 능력을 이끌어 낼 수 있도록 최대한의 주의를 기울여야 한다. 부모와 교사들은 자제, 인내, 관용, 온유, 사랑의 공과를 자신이 먼저 배우지 못했다면 분명 자녀를 올바로 교육하기 위한 자격을 갖추고 있지 못하다. 부모, 후견인, 교사들은 얼마나 중요한 위치에 있는가! 마음의 필수적인 부족을 깨달으며 청년들의 자라나는 지성과 사고력, 그리고 감정을 지도하는 방법을 아는 자가 극히 적다.
어린 자녀들을 훈련시키며 청년을 교육하는 데에는 다 때가 있는데 학교에서는 이 둘을 크게 결합시키는 것이 필수적이다. 자녀들은 죄악을 섬기기 위하여 훈련되거나 의를 섬기기 위하여 훈련될 수 있다. 청년들의 초기 교육은 그들의 세속적 생애와 종교적 생애에서의 품성을 꼴 짓는다. 솔로몬은 말한다. “마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라. 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라” (잠 22:6). 이 말은 확실하다. 솔로몬이 명하는 훈련은 지도하고 교육하며 발전시키는 것이다. 부모와 교사들이 이 일을 하기 위하여는 그들 스스로가 자녀들이 마땅히 행할 “그 길” 을 이해해야만 한다. 이는 단지 책에 담긴 지식을 얻는 것 이상을 의미한다. 그것은 절제의 실천, 경건, 형제간의 친절, 하나님과 서로에 대한 사랑을 포함한다. 이 목적을 달성하기 위하여, 자녀들의 신체적·지적·도덕적·종교적 교육에 주의를 기울여야 한다.
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가정에서나 학교에서나 어린이들의 교육은 말 못하는 짐승을 훈련시키는 것과 같아서는 안 된다. 자녀들은 지성적인 의지를 가지고 있으므로 이것이 그들의 모든 능력을 지배하도록 지도되어야 하기 때문이다. 말 못하는 짐승들은 훈련을 필요로 한다. 이는 그들에게 이성과 지성이 없는 까닭이다. 그러나 인간의 마음은 자제하도록 가르침을 받아야 한다. 동물은 주인에 의해 지배되며 그에게 복종하도록 훈련되는 반면, 인간의 마음은 자신을 지배하도록 교육 받아야만 한다. 주인은 짐승에 대한 마음과 판단과 의지가 된다. 자녀도 짐승처럼 그 자신의 의지를 갖지 못하도록 훈련될 위험이 있다. 그의 개성마저 그를 훈련시키는 감독자에게 흡수되며, 모든 의도와 목적을 향한 그의 의지도 교사의 의지에 예속될 수 있다.
이렇게 교육을 받은 자녀들은 도덕적 힘과 개인적인 책임감이 항상 결핍되어 있다. 그들은 이성과 원칙을 따라서 행동하도록 가르침을 받지 못하였으며, 그들의 의지는 다른 사람에 의하여 지배되었고, 마음은 활용에 의하여 확장되고 힘을 얻도록 분기되지 못하였다. 그들은 필요한 때에 그들의 가장 강한 힘을 발휘하도록 그들의 마음의 독특한 능력과 체질에 따라 지도되고 훈련받지 못하였다. 교사들은 여기에서 그칠 것이 아니라, 모든 능력이 활용됨으로 점점 강화되어 마음에 필요한 균형을 얻도록, 더 약한 기능의 배양에 특별한 주의를 기울여야 한다.
훈련 중에 있을 때는 훈련을 잘 받은 듯 보이는 어린 자녀들이 많이 있다. 그러나 규칙을 세우도록 그들을 붙들어 주던 제도가 깨져 버리면, 그들은 스스로 생각하고 행동하고 결정하는 능력을 상실하는 것 같다. 이 자녀들은 너무 오랫동안 엄격한 규칙 아래 놓여 있으면서 마땅히 스스로 행동해야 할 문제에 있어서 독자적으로 생각하고 행동하도록 용납되어 오지 못했으므로, 스스로의 견해를 가지고 스스로의 판단 아래 행동할 자신을 갖고 있지 못하다. 그러므로 그들이 부모를 떠나 스스로 행동하게 될 경우, 쉽사리 남의 판단에 의하여 그릇된 방향으로 인도된다. 그들은 품성의 안정을 갖고 있지 못하다. 그들은 할 수 있는 한 일찍이, 그리고 최대한도로 스스로의 판단에 의존하도록 지도되지 못했다. 그러므로 그들의 마음이 올바로 계발되거나 힘을 얻지 못하였다. 그들은 너무 오랫동안 부모의 절대적인 지배를 받아 왔으므로 부모를 전적으로 의존하며, 그들의 부모가 그들의 마음의 판단이 된다.
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한편 청년들은 부모와 교사들의 판단을 떠나 독립적으로 생각하고 행동하도록 방임되어서는 안 된다. 어린 자녀들은 경험에서 우러나온 판단을 존경하며 그들의 부모와 교사들의 지도를 받도록 가르침을 받아야 한다. 그들은 그들의 마음이 부모와 교사들의 마음과 연합되도록 교육을 받아야 하며, 그들의 권면에 유의하는 것을 우선적으로 여길 수 있도록 지도되어야 한다. 그런 후에 그들이 부모와 교사들의 지도하는 손길을 떠나 나아갈 때에는, 그들의 품성이 바람에 흔들리는 갈대와 같이 되지 않을 것이다.
그들의 능력과 마음의 동향이 허용하는 대로 스스로 생각하고 행동하는 것을 올바로 지도하지 않고 청년들을 엄격하게 훈련하는 것은 언제나 심적 도덕적 능력에 있어서 연약한 자들을 배출하게 될 것이다. 올바른 지도 방법을 통하여 청년들이 사고력의 성장, 자아 존중의 마음, 스스로의 행동 능력에 대한 신뢰감을 갖게 되기 때문이다. 그리하여 그들이 스스로 행동해야 할 세계에 설 때에, 그들은 마치 동물처럼, 훈련은 받았으나 교육은 받지 못하였다는 사실을 드러내게 될 것이다. 그들의 의지는 지도를 받는 대신 부모와 교사들의 호된 훈련을 통하여 굴복되도록 강요되었다.
자녀들의 마음과 의지를 완전히 지배하여 그들의 보호 아래 잡아 둘 수 있음을 자랑하는 부모와 교사들은, 만일 그들이 강요와 두려움에 의해 굴복된 그 자녀들의 장래의 생애를 추적해 나아갈 수 있다면, 그들의 자랑을 그치게 될 것이다. 이들은 대부분 생애의 엄격한 의무를 감당할 준비를 전혀 갖추고 있지 못하다. 이 청년들이 행동하여야만 할 환경에 처하게 될 때, 그들은 거의 확실하게 그릇된 길을 택하고 유혹의 힘에 굴복하게 된다. 그들은 생애를 성공적인 것으로 만들지 못하며, 이러한 결함은 신앙 생애에서도 나타난다. 어린 자녀와 청년들을 지도하는 자들 앞에 그들의 잘못된 훈육의 장래의 결과가 소상히 나타난다면, 그들은 교육 계획을 변경시킬 것이다. 학생들의 의지를 거의 완벽 하게 지배할 수 있음을 만족스럽게 생각하는 교사들은, 비록 당분간의 형편은 자랑스럽게 보일지 몰라도 가장 성공적인 교사는 아니다.
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하나님께서 한 인간의 마음이 다른 사람에 의해 완전히 지배되도록 계획하신 일이 결코 없다. 학생들의 개성을 자신에게 흡수시키며 그들을 위한 마음, 의지, 양심이 되고자 노력하는 자들은 두려운 책임을 지는 것이다. 이런 학생들은 어떤 경우에 잘 훈련된 군인처럼 보일지 모른다. 그러나 제재가 제거되면, 그들 내부에 존재하는 확고한 원리에 입각한 독자적 행동의 결핍이 드러난다. 생애의 어떤 지위에도 적합하게 하며 확고한 원칙의 남녀들이 되게 하는 능력이 자신 속에 있음을 보고 느끼도록 학생을 교육하는 것을 목적으로 삼는 자들은 가장 유능하고 영원히 성공적인 교사들이다. 그들의 사업은 부주의한 관찰자에게는 가장 큰 유익을 가져오지 않을 것처럼 보이고, 그들의 수고는 절대적인 권위로 학생들의 마음과 의지를 지배하는 교사들의 수고보다 높이 평가되지 못할지 모른다. 그러나 학생들의 미래의 생애가, 보다 나은 교육 계획의 열매를 보여 줄 것이다.
자녀나 학생들과 충분한 사교적 관계를 갖지 못하면서 그들에게 지나치게 많은 명령이나 지시를 할 위험이 부모와 교사들에게 있다. 흔히, 그들은 자신을 지나치게 폐쇄적으로 만들며, 자녀들과 학생들의 마음을 얻을 수 없는 냉랭하고 무뚝뚝한 태도로 권위를 행사한다. 만일, 그들이 자녀들을 그들 가까이에 모으고, 그들에 대한 자신의 사랑을 보여 주며 그들의 모든 노력, 심지어 운동에까지 관심을 나타내고 간혹 자녀들 사이에 끼어 함께 어린이가 된다면, 그들은 자녀를 매우 행복하게 해줄 것이요, 그들의 사랑과 신뢰를 얻게 될 것이다. 자녀들은 미구에 부모와 교사들의 권위를 존중하고 사랑하게 될 것이다.
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교사의 습관과 원칙은 그의 학문적 자질보다 더 중요하게 여겨져야 한다. 만일, 그가 신실한 그리스도인이라면, 그는 학생의 신체적·지적·도덕적·영적 교육에 대해 동일한 관심을 가질 필요를 느낄 것이다. 올바른 감화를 끼치기 위하여 그는 자신을 완전히 제어해야 하며, 그 자신의 마음은 그의 표정, 말, 그리고 행동에 표현될, 학생에 대한 풍성한 사랑으로 젖어 있어야 한다. 그는 확고한 품성을 가져야 하며, 그럴 때 그는 학문을 학생들에게 가르치는 것은 물론 학생들의 마음을 꼴 짓게 될 것이다. 청년들의 초기 교육은 일반적으로 그들의 평생을 위한 품성을 형성한다. 청년을 취급하는 자들은 마음의 자질들을 이끌어내는 일에 극히 신중히 하여, 그들로 하여금 그 능력을 가장 훌륭하게 활용할 수 있도록, 그 능력을 취급하는 방법을 더 잘 알게 해야 할 것이다.
학교에서 비좁은 곳에 갇혀 있음
여러 세대 전부터 실시되어 온 교육 제도는 건강과 생명 자체까지 파괴시켜 왔다. 많은 어린이들이 제대로 환기도 되지 않으며, 학생들의 건강적 편의 면에서는 협소하기 이를 데 없는 교실에서 매일마다 다섯 시간씩 보내 왔다. 그와 같은 교실의 공기는 그것을 호흡하는 폐에 해독을 끼친다. 그 골격과 근육이 튼튼하지 못하며 두뇌가 미 개발되어 있는 어린이들이 건강을 해칠 정도로 실내에 감금되어 왔다. 많은 사람들이 건강에 대하여 우선적인 고려를 거의 하지 않는다. 날마다 학교에 갇혀 있는 것은 그들을 신경질적이고 병들게 한다. 그들의 신체는 신경 조직의 탈진 상태로 말미암아 위축된다. 만일 생명의 등불이 꺼지게 되면 부모와 교사들은 그 활력의 불꽃을 꺼뜨리는데 자신들이 어떤 면으로든 직접적인 영향력을 행사했다고 생각하지 않는다. 그 자녀들의 무덤가에 서서 상심한 부모들은 그들의 이별이 특별하신 섭리에 의해 이루어진 것이라고 생각하는데 사실상 그것은 결코 변명할 수 없는 무지로 말미암아 그들 스스로 취한 길이 그 자녀들의 생명을 파괴시킨 것이다. 그렇게 한 다음에 저들의 죽음을 섭리의 탓으로 돌리는 것은 신성 모독이다. 하나님께서는 어린이들이 살아서 훈련을 받아 아름다운 성품을 갖게 되며, 이 세상에서 하나님께 영광을 돌리고 더 나은 세상에서 당신께 찬양을 돌리는 것을 원하셨다.
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부모와 교사들은 이 어린이들을 훈련하는 책임을 짊어질 때에 그 자녀와 학생들의 신체를 생명과 건강을 보존하는 면으로 취급할 수 있도록 신체 기관에 대하여 익숙히 알게 되는 것을 하나님 앞에서 짊어져야 할 책임으로 느끼지 않는다. 부모와 교사들의 무지로 말미암아 수천의 어린이들이 죽는다. 어머니들은 저들 자신의 의복과 그 자녀들의 의복을 과시하기 위해 장만하느라 불필요한 일에 시간을 쏟지만, 그들은 그 자녀들의 건강을 돌보는 데 필요한 지식을 얻고 독서하기 위한 시간을 발견할 수 없다고 말을 할 것이다. 그들은 의사들에게 그 몸을 맡기는 것이 곤란을 덜 겪는 길이라고 생각한다. 유행과 관습에 맞추기 위하여 많은 부모들은 그 자녀들의 건강과 생명을 희생시켜 왔다.
기이한 인체 기관, 골격, 근육, 위장, 간장, 대장, 심장, 피부의 땀 구멍에 대해서 연구하는 것과 전체의 건강한 작용을 위하여 어떤 기관이 다른 기관에 의존하는 것에 대해 이해하는 일은 대부분의 어머니들에게 관심 밖의 분야이다. 그들은 신체가 정신에, 그리고 정신이 신체에 미치는 영향에 대하여 아무것도 모른다. 유한한 존재를 무한하신 분께 연결시키는 정신에 대하여 그들은 이해하지 못하고 있는 것처럼 보인다. 신체의 모든 기관은 정신의 종이 되어야 했다. 정신은 신체의 수도이다. 어린이들은 육식, 향료, 버터, 치즈, 돼지고기, 설탕과 우유를 많이 넣은 케이크, 조미료들을 먹도록 일반적으로 허용되고 있다. 그들은 또한 불규칙적으로 식사하며, 건강에 좋지 않은 음식들을 식간에 먹도록 허용되고 있다. 이와 같은 것들은 위장을 교란시키고 부자연스러운 행동을 하도록 신경을 자극하며 지성을 약화시키는 작용을 한다. 부모들은 결국 질병과 죽음을 초래할 씨앗을 스스로가 뿌리고 있다는 사실을 알지 못한다.
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많은 어린이들은 지성은 혹사시키면서 신체적 능력을 강화시키는 것에 대해서는 등한히 함으로 그 생명을 파괴하고 있다. 많은 사람들은 교실 안의 것들조차 살펴보지 못할 만큼 어린 때에 아첨과 공포를 통하여 그들의 어린 지성들에게 강요하는 분별력 없는 부모와 교사들의 행동으로 말미암아 어린 시절에 죽었다. 그들의 정신은 신체 조직이 정신적 노력을 감당할 수 있을 만큼 튼튼하게 될 때까지 보류되어야 할 교과들로 부담을 지고 있었다. 작은 어린이들은 양처럼 호외에서 마음껏 뛰어 놀 수 있어야 하며, 자유스럽고 행복해야 하며, 또한 건전한 조직을 위한 토대를 쌓을 수 있는 가장 좋은 기회를 제공받아야 한다.
부모들은 그 자녀들이 여덟 살이나 열 살이 될 때까지 저들의 유일한 교사가 되어야 한다. 저들의 정신이 이해할 수 있는 한, 부모들은 하나님의 위대한 천연계의 책을 그들 앞에 펼쳐 주어야 한다. 어머니는 가정에서, 또한 보이기 위하여 옷을 장만하는 일에 있어서 인공적인 것을 덜 사랑해야 하며, 자기 자신과 그 자녀들 속에 아름다운 싹과 피어나는 꽃에 대한 사랑을 계발시킬 수 있는 시간을 찾아야 한다. 그 자녀들의 주위를 다양한 색깔과 모습에 쏠리게 함으로 그녀는 저들로 하여금 하나님과 친숙하도록 할 수 있는데, 그분은 그들의 주의를 끌고 그들에게 기쁨을 안겨 주는 모든 아름다운 것들을 만드셨다. 그녀는 저들의 마음을 창조주께로 향하게 할 수 있으며, 그 어린이들의 마음 가운데에 그들에게 그토록 위대한 사랑을 나타내신 하늘 아버지께 대한 사랑을 일깨울 수 있다. 부모들은 하나님께서 창조하신 모든 것들을 하나님과 연관시킬 수 있다. 여덟 살에서 열 살에 이르기까지의 자녀들에게 유일한 교실은 꽃이 만발하고 천연계의 아름다운 경치가 펼쳐진 호외가 되어야 한다. 또한 저들의 유일한 교과서는 천연계의 보물들이어야 한다. 상쾌하고 매력적인 천연계의 장면들 속에서 어린이들에게 새겨진 이와 같은 교훈들은 쉽게 잊혀지지 않을 것이다.
어린이들과 청년들로 하여금 건강과 쾌활함과 활력과 잘 계발된 근육과 두뇌를 소유하게 하려면 그들은 호외에서 많은 시간을 보내야 하며, 또한 균형진 활동과 오락이 필요하다. 학교에 갇혀서 책에만 국한되어있는 어린이들과 청년들은 건전한 신체 조직을 가질 수가 없다. 연구를 통하여 두뇌를 사용하는 일이 그에 상응하는 신체적 활동이 없이는 혈액을 두뇌로 모으는 경향이 있으며, 조직을 통한 혈액 순환은 균형을 상실하게 된다. 두뇌에 지나치게 혈액이 모이는 반면에 사지에는 너무 적게 모인다. 저들의 연구를 특정 시간으로 제한하는 규칙이 있어야 하며, 그들 시간의 일부를 신체적 노동에 쏟아야 한다. 만일, 저들의 먹고, 입고, 잠자는 시간이 신체 법칙과 일치한다면, 그들은 신체적 건강과 정신적 건강을 희생시키는 일이 없는 교육을 받게 될 것이다.
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인류의 신체적 퇴보
창세기는 사회적·개인적 생애에 대한 아주 정확한 기록을 제공하고 있는데, 거기에서 우리는 눈멀고, 귀먹고, 다리를 절고, 기형적이고, 저능하게 태어난 유아들에 대한 기록을 찾아 볼 수가 없다. 유아기, 유년기, 혹은 성년 초기에 자연적인 죽음에 대한 기록의 경우를 찾아 볼 수가 없다. 질병으로 죽은 남녀들에 대한 기록도 전혀 없다. 창세기의 사망 기록은 이런 식으로 엮어져 나간다. “아담이 구백삼십 세를 향수하고 죽었더라.” “셋은 구백십이 세를 향수하고 죽었더라.” 다른 사람들에 관해서도 그가 오래 살다가 죽었다라는 식으로 기록되어 있다. 아들이 아버지보다도 먼저 죽는 경우는 지극히 드물었으므로 그런 경우는 기록에 남을 만한 경우로 여겨졌다. “하란은 그 아비 데라 보다 먼저 죽었더라” (창 11:28). 하란은 그가 죽을 때에 자녀를 둔 아버지였다.
하나님께서는 인간에게 엄청나게 많은 활력을 주셨으므로 인간은 비뚤어진 습관의 축적의 결과로 임한 수많은 질병들을 저항할 수 있었으며, 6천년 동안 생존할 수 있었다. 이 사실 자체만으로도 하나님께서 인간을 창조하셨을 당시에 그에게 베풀어 주신 능력과 전기력에 대해 충분한 증거가 된다. 2천년 이상 범죄하며 비열한 정욕에 몰두한 다음에야 인류에게 어느 정도 신체적 질병이 초래되었다. 만일 창조 당시의 아담이 현재 인간이 가지고 있는 것보다도 이십 배 이상의 활력을 부여받지 못했더라면, 현재와 같이 천연 법칙을 어기는 습관을 가진 인류는 멸절되고 말았을 것이다. 그리스도께서 처음 강림하셨을 때, 인류는 너무나 신속히 퇴화되고 있었으므로 축적된 질병은 그 시대의 사람들을 짓눌렀고, 말로 표현할 수 없는 재앙과 재난을 가져왔다.
교회증언 3권 pp. 129-138
