어떤 이들은 시시한 일로 인해 사업에서 떠난다. 나쁜 도로, 궂은 날씨, 가정의 사소한 일 등이 영혼을 구원하는 일에서 떠나게 하는 충분한 핑계가 된다. 그리고 이런 일들이 가장 중요한 때에 자주 발생한다. 관심이 생기고 백성들의 마음이 움직일 때에 목사가 더 좋고 편안한 곳을 택함으로 그 관심은 그냥 없어지게 된다. 이렇게 하는 사람들은 그들이 이 사업의 부담을 지지 않았다는 사실을 분명히 나타낸다. 그들은 백성들에 의해 일이 이루어지기를 바란다. 그들은 참 목자의 몫인 내핍 생활과 난관을 참아내려는 마음이 없다. 어떤 이들은 경험이 매우 중요한데도 그것 없이 이 사업을 시작한다. 그들은 심판의 시험을 통과해야 하는 일을 하고 있다는 것을 나타내는 열성도 없이 이 일을 시작하였다. 그들은 자신의 힘으로 너무 많이 일한다. 그들은 하나님을 신뢰하지 않는다. 그러므로 그들의 하는 일은 잘못과 결점으로 얼룩져 있다. 그들은 주님께 그들을 위해 일하는 기회를 드리지 않는다. 그들은 믿음으로 행하지 않고 보는 것으로 행한다. 그들은 그들이 볼 수 있는 것보다 더 빨리 혹은 더 멀리 갈 수 없다. 그들은 진리를 위해 모험하는 것이 그들의 신앙 경험에 관계된다는 사실을 알지 못하는 것 같다. 어떤 이들은 가정에서부터 복음의 일터로 나간다. 그러나 그들은 그들이 말하는 진리가 그들에게 실재적인 것인 양 행하지 않는다. 그들의 행동은 그들이 진리의 구원하는 능력을 경험하지 않았다는 것을 보여준다. 단상에서 내려오면, 그들은 진리의 부담이 없는 것처럼 보인다. 그들은 가끔 일하여 수확을 얻지만, 더 빈번히 수확이 없는 편이다. 그들은 그들이 받는 봉급을 마치 그들이 벌은 것인 양 생각한다. 오히려 그들의 비헌신은 그들이 잘한 노력보다는 사업의 부담을 안고 일하는 목사들에게 더 큰 일과, 걱정과, 마음의 고통을 주었다.
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그런 자들은 유익한 일꾼이 아니다. 그들은 이 책임을 스스로 져야 할 것이다. 목사들이 그들의 시간과 정력은 별 효과가 없는 곳에 사용하면서 거의 모든 교회들을 방문하게 되는 경우가 잦다. 교회들이 그들 가운데 일하는 목사들보다도 앞선 경우가 많은데 그런 때는 목사들이 그들의 길에서 비켜서서 그들로 일하게 하면 더 형편이 좋아질 것이다. 그런 목사들이 교회를 세우려고 하는 노력은 결국 무너뜨리는 것이다. 진리의 이론이 되풀이하여 제시되었다. 그러나 그것은 생기를 주는 하나님의 능력이 따르지 않았다. 그들은 냉담한 무관심을 보인다. 그 정신은 전염성이어서 교회는 남들을 구원하는 관심과 부담을 잃는다. 그리하여 그들의 설교와 목사들의 모본으로 백성들은 육신적 안정 속에서 누그러지게 된다. 그들이 그 교회들을 떠나서 새로운 곳에 들어가서 교회를 세우기 위해 노력하게 될 때 그들은 그들의 능력을 이해하게 될 것이며 영혼들을 끌어내어 진리를 위해 서게 하는 것이 얼마나 힘든 것인지 알게 될 것이다. 그러면 그들은 그들의 모본과 영향으로 인해 그들이 어렵게, 기도하는 마음으로 수고하여 진리로 돌아오게 한 영혼들을 실망시키고 약화시키지 않기 위해서 얼마나 조심해야 하는지를 알게 될 것이다. “각각 자기의 일을 살피라 그리하면 자랑할 것이 자기에게만 있고 남에게는 있지 아니하리니.” 그 교회들은 목사들을 뒷받침하기 위해서 재정을 낸다. 그들이 그들의 너그러움을 권장하기 위해서 무엇을 할 수 있는가? 어떤 목사들은 여러 달 일하지만 거의 이루는 것이 없으므로 교회들은 낙담한다. 영혼을 진리로 돌아오게 하는 일이든지 교인들을 더욱 영적이며 하나님과 그분의 진리에 대한 사랑으로 보다 뜨거워지게 하는 일이 하나도 제대로 되지 않음을 본다. 거룩한 것을 취급하는 자들은 그 사업에 온전히 헌신해야 한다. 그들은 그것에 대해 무아적 관심과 죽어가는 영혼들을 위한 뜨거운 사랑을 가져야 한다.
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그들이 이것을 갖지 않으면 그들은 사명을 잘못 안 것이며, 남들을 가르치는 일에서 물러나야 한다. 왜냐하면 그들은 덕을 끼치기보다는 해를 더 많이 끼치기 때문이다. 어떤 목사들은 자기를 과시한다. 그러나 때에 맞는 양식이 없어 죽어가는 양떼를 먹이지 않는다. 어떤 이들은 반대를 만날 때 물러서는 경향이 있다. 그들은 흑암과 투쟁을 만날 것이 두려워서 새로운 지역에 가지 않으려고 한다. 이것은 비겁한 것이다. 어느 곳에 있는 백성이라도 만나야 한다. 그들은 감동적인 호소와 교리적인 강론뿐 아니라 실제적인 내용도 필요하다. 모본에 의해 뒷받침된 말씀은 강력한 영향을 끼친다. 충성된 목자는 자신의 안락과 편리를 생각지 않는다. 오히려 양떼의 형편을 위해 일할 것이다. 이 위대한 사업에서 그는 자신을 잊을 것이다. 잃은 양을 찾는 일 가운데 그는 자신이 피곤하고, 춥고, 배고프다는 사실을 깨닫지 못할 것이다. 그는 단 한 가지 목적을 갖고 있다. 어떤 대가를 치르고서라도 길 잃고 헤매는 양을 구하는 것이 그의 목적이다. 그가 받는 봉급은 그의 일에 영향을 미치지 못하며, 그의 의무에서 그가 돌아서게 하지도 않을 것이다. 그는 하늘 왕으로부터 사명을 받았다. 그에게 위탁된 일이 마쳐질 때에 그는 보상을 기대한다. 교육 사업에 종사하는 자들은 그 일을 위해 준비한다. 그들은 학교를 다니고 공부에 관심을 쏟음으로 자격을 갖춘다. 그들은 과목을 가르칠 능력이 없으면 어린이들과 젊은이들을 가르치도록 허락을 받지 못한다. 교사의 자리에 지원하면, 그들은 유능한 사람들 앞에서 시험에 통과해야 한다. 학과목을 바로 가르치는 일은 중요한 일이다. 하물며 목사의 일은 얼마나 더 중요할까! 그러나 많은 사람들이 하늘에 적합한 품성을 꼴짓는 법을 배우는 그리스도의 학교에 사람들을 들어오게 하는 중요한 일에 종사하고 있다. 그런데 그들 자신들이 먼저 배우는 학생이 되어야 할 것이다. 목회에 들어오는 어떤 사람들은 그 사업의 부담을 느끼지 않는다. 그들은 목사의 자격에 대한 잘못된 생각을 갖고 있다.
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그들은 목사가 되는 데 있어서 학과목의 깊은 연구나 하나님의 말씀의 연구가 없어도 된다고 생각한다. 현대 진리를 가르치는 어떤 사람들은 성경을 모른다. 그들은 성경을 너무 모르기 때문에 한 성경절도 기억하여 인용하지 못한다. 어색한 방법으로 계속 실수함으로 그들은 하나님께 죄를 짓는다. 그들은 성경절을 갈갈이 찢어서, 성경에 없는 말을 성경이 하도록 한다. 평생 동안 감정에 따라 살아온 어떤 이들은 성령만 있으면, 교육이나 성경에 대한 철저한 지식은 중요치 않다고 생각한다. 그러나 하나님께서는 무식을 승인하기 위해서 성령을 보내지 않으신다. 지식이 없는 사람들, 지식을 얻을 길이 전혀 없었던 사람들을 주님께서는 불쌍히 여기고 축복하실 수 있으며 또한 그리하셔서 가끔 그들의 연약함 속에서 그분의 힘을 완전케 하시러 내려오신다. 그러나 그분께서는 그분의 말씀을 연구하는 것을 그런 사람들의 의무로 만드신다. 왜냐하면 영감의 말씀이 너무 명백하기 때문에 배우지 않은 자들도 이해할 수 있다. 이 땅 위의 모든 사람 중에, 이 위대한 때에 엄숙한 진리를 취급하는 사람들은 그들의 성경을 이해해야 하며, 우리 신앙의 증거들에 익숙해야 한다. 그들이 생명의 말씀의 지식을 갖지 못하면 그들은 남들을 생명의 길로 지도하는 일을 맡을 권리가 없다. 목사들은 그들의 “믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을” 더하는 일에 부지런해야 한다. 어떤 목사들은 그리스도의 가르침의 기초 원칙들을 겨우 배우고 은퇴한다.
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그리스도를 대신하여 영혼들에게 하나님과 화목하라고 호소하는 그리스도의 대사들은 우리의 진리를 지적으로 제시하는 자격을 갖추어야 하며, 그들의 소망의 이유들을 온유함과 두려움으로 제시할 수 있어야 한다. “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다.” 인기 없는 진리를 가르치는 목사는 사단에게 교사된 사람들, 즉 그들의 주인처럼 성경을 척척 인용할 줄 아는 사람들에 의해 에워싸일 것이다. 하나님의 종들이 영감의 말씀을 다루는 데 있어서 사단의 종들보다 못미쳐야 되겠는가? 그들은 그리스도와 같이 성경절을 성경절로 막아야 한다. 오, 거룩한 일의 목사들이 깨어서 신사적인 베뢰아인들처럼 매일 성경을 상고한다면 얼마나 좋으랴! 목회하는 형제들이여, 그대들이 생명의 길을 더 완전히 가르칠 수 있도록 이해하는 마음을 주시라는 겸손한 기도와 함께 연구하기를 탄원한다. 그대들의 상담, 기도, 모본은 생명에서 생명으로 인도하는 향기가 되어야 한다. 그렇지 않으면 그대들은 남들에게 생명의 길을 가리켜 줄 자격이 없다. 주인께서는 모든 종들이 그들에게 위탁된 재능을 증대시키라고 요구하신다. 하물며 생명의 길을 안다고 공언하고 남들을 지도하는 책임을 맡은 자들에게는 얼마나 더 요구하실까. 사도 바울은 디모데를 권고하였다. “내 아들아 그러므로 네가 그리스도 예수 안에 있는 은혜 속에서 강하고 또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 저희가 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라.” 그리스도의 선택된 제자들의 봉사에 뒤따른 영광스런 결과들은 그들의 몸에 주 예수의 죽으심을 지니고 다닌 덕이었다. 그리스도를 증거한 사람들 중에 어떤 이들은 무식하고 배운 것이 없는 사람들이었다. 그러나 은혜와 진리가 그들의 마음을 다스려 그들의 삶에 영감을 주고 그것을 정결케 하였으며 그들의 행동을 제어하였다.
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그들은 그리스도의 마음과 정신의 산 대표자들이었다. 그들은 사람들에게 알려지고 읽혀진 산 편지들이었다. 그들은 미움을 받고 그들이 전하는 진리를 영접하지 않고 그리스도의 십자가를 멸시한 사람들에게 핍박을 받았다. 악한 사람들은 경건의 모양을 반대하지도 않고, 그들이 짊어질 십자가를 제시하지 않는 인기있는 목회를 거부하지도 않는다. 육적인 마음은 율법을 범한 자를 떨게 하고 마음과 양심을 다가오는 무서운 심판으로 이끌고 가지도 아니하는 종교에 대해 심각한 반대를 제기하지 않게 되어 있다. 성령의 역사와 하나님의 능력은 반대를 일으키며 육적인 마음이 반역하게 한다. 영혼을 구원하는 진리는 하나님께로부터 나와야 할 뿐만아니라, 그분의 성령께서 그 전달 과정에 함께 하셔야 한다. 그렇지 않으면 그것은 반대하는 세력 앞에서 맥없이 떨어질 것이다. 오, 하나님의 종들의 입술에서 사람들의 마음을 불사를 능력이 있는 진리가 흘러나온다면! 목사들은 위로부터 나온 능력을 입어야 한다. 예수께서 제시하셨던 것처럼 진리가 단순함과 힘으로 세상의 정신을 거스려 증거되며, 세상의 흥분케 하는 쾌락과 부패시키는 매혹물들을 정리한다면, 그리스도와 벨리알 사이에 일치하는 것이 없다는 사실이 분명히 나타날 것이다. 육적인 마음은 하나님의 영에 관한 것을 분별치 못한다. 헌신하지 않은 목사가 열정이 없는 식으로 진리를 제시하여, 그가 남에게 전하는 진리로 자신이 감동받지 못한다면 해만 끼칠 따름이다. 그가 하는 모든 노력은 수준만 떨어뜨릴 뿐이다. 이기적인 관심은 영혼 구원에 대한 깊은 염려 속에 삼켜져야 한다. 어떤 목사들은 다른 길이 없어서가 아니라, 그들에게 고뇌가 있어서가 아니라 그들이 받는 봉급을 보고서 일한다. 그 천사는 말했다. “만군의 여호와가 이르노라 너희가 내 단 위에 헛되이 불사르지 못하게 하기 위하여 너희 중에 성전 문을 닫을 자가 있었으면 좋겠도다 내가 너희를 기뻐하지 아니하며 너희 손으로 드리는 것을 받지도 아니하리라.”
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하나님을 위해 하는 모든 일에 돈을 주는 것은 정말 잘못 되었다. 사업에 해만 끼치는 사람들에 의해 하나님의 창고는 고갈되었다. 목사들이 하나님의 사업에 온전히 헌신하고 사업을 세우는 일에 모든 정력을 다 바친다면 부족함이 없을 것이다. 일상적인 것에 대해 말한다면 그들은 그들의 주님보다 나은 삯을 받고 있으며 그분께서 죽어가는 사람을 살리라고 내보내신 그분의 택하신 제자들보다 나은 삯을 차지하고 있다. 아버지의 영광의 광채 중에 계셨던 우리의 위대한 모본이신 그분은 사람들에게 멸시당하고 배척받으셨다. 수치와 중생이 그를 뒤따랐다. 그분의 택하신 제자들은 그들의 주님의 삶과 정신의 산 표본이었다. 그들은 채찍과 투옥으로 대접받았다. 그리고 결국 피로써 목회를 인치는 것이 그들의 몫이었다. 목사들이 이 사업에 너무 관심이 많아서 그것을 그들 몸의 일부처럼 사랑하게 된다면 이런 식으로 말할 수 있게 될 것이다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 기록된바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 그러나 이 모든일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.” “너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참예할 자로라 너희 중에 있는 하나님의 양무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양무리의 본이 되라. 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라.”
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51 장 — 도덕상 부패
나는 우리가 마지막 날의 위기에 살고 있음을 보았다. 이는 불법이 성하고 많은 사람의 사랑이 식어지기 때문이다. “많은 사람” 이라는 단어는 그리스도를 따른다고 하는 자들을 가리킨다. 그들은 편만한 불법에 영향을 받고 하나님께로부터 떠나간다. 그러나 그렇게 영향을 받을 필요는 없는 것이다. 이러한 타락의 원인은 그들이 이 불법으로부터 완전히 분리된 위치에 있지 않기 때문이다. 불법이 성함으로 하나님께 대한 그들의 사랑이 식어진다는 사실은 그들이 어떤 면으로 이 불법에 동참자가 되고 있음을 보여 준다. 그렇지 않다면, 그것은 하나님께 대한 그들의 사랑과, 그분의 사업에 대한 그들의 열성과 열의에 영향을 미치지 못할 것이다. 세상 형편에 대한 비참한 광경이 내 앞에 제시되었다. 부도덕이 어디나 만연하고 있다. 방탕은 이 시대의 특별한 죄악이다. 악이 그 흉악한 머리를 오늘날처럼 대담하게 쳐든 때가 일찍이 없었다. 사람들은 마비된 듯이 보이며, 덕성과 참된 선을 사랑하는 자들은 죄악의 대담성, 힘, 편만함으로 거의 낙망하고 있다. 편만한 악은 불신자들이나 신앙을 비웃는 자들에게만 국한되어 있지 않다. 그랬으면 좋겠는데 사실은 그렇지 않다. 그리스도께 대한 신앙을 고백하는 많은 사람들이 죄를 범한다. 그리스도의 나타나심을 고대한다고 공언하는 어떤 이들조차 그 사건을 위하여 사단 자신보다도 준비가 덜 되어 있다. 그들은 자신을 모든 부패에서 깨끗이 하고 있지 않다. 그들은 너무 오랫동안 정욕을 섬겨 왔으므로, 그들의 생각이 부정하고 그들의 상상이 부패한 것이 당연하다. 그들의 마음을 순결하고 거룩한 사물에 머물게 하는 것은 나이애가라폭포의 흐름을 돌려서 그 물을 거꾸로 흐르게 하는 것 만큼이나 불가능한 일이다.
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남녀 청소년들이 도덕적 부패에 관련되어 있으며, 영혼과 몸을 멸망시키는 이 가증한 죄악을 자행한다. 그리스도인임을 공언하는 많은 사람들이 동일한 악습으로 인해 너무나 마비되어서, 그들의 도덕적 감각은 그것을 죄라고 인식할 만큼 각성되지 않고 있다. 그런데 만일 그 악습이 계속된다면, 몸과 마음이 완전히 파선하는 분명한 결과를 초래할 것이다. 지상에서 가장 고상한 존재인 사람은 하나님의 형상을 따라 창조되었으나 자신을 짐승으로 만든다! 그는 자신을 비열하고 부패하게 만든다. 모든 그리스도인들은 자신의 정욕을 제어하는 법을 배우고 원칙에 의해 지배되어야 한다. 이렇게 하지 않는 한, 그는 그리스도인이라는 이름에 합당치 않다. 고상한 고백을 하는 어떤 이들은 수음의 죄와 그 확실한 결과를 이해하지 못한다. 오랫동안 형성되어 온 습관이 그들의 이해력을 눈멀게 하였다. 그들은 이 타락케 하는 죄악의 지극히 가증한 성격을 깨닫지 못하는데, 이 죄악은 신체를 쇠약하게 하고 뇌신경의 힘을 파괴한다. 이미 형성된 습관과 투쟁할 때에 도덕적 원칙은 극히 연약하다. 하늘에서 오는 엄숙한 기별은 이 타락케 하는 악습의 방종에 대항하여 무장되지 않은 마음에 강력한 감화를 끼칠 수 없다. 두뇌의 예민한 신경은, 관능적 방종에 대한 부자연스러운 욕구를 만족시키기 위한 병적인 흥분으로 인하여 그 건강 상태를 상실한다. 온몸과 교통하는 뇌신경은 하나님께서 사람과 교통하며 그의 깊숙한 내적 생애에 영향을 미칠 수 있는 유일한 매개체이다. 신경 계통의 전류 순환을 방해하는 것은 무엇이든지 생명력을 감소시키며, 그 결과로 마음의 감수성이 무감각하게 된다. 이런 사실을 생각할 때, 목사들과 경건을 고백하는 백성들이 영혼을 타락케하는 이 악습에 물들지 않고 깨끗하게 서는 것은 얼마나 중요한 일인가! 하나님의 백성임을 공언하는 자들의 연약한 상태가 내게 보여졌을 때, 나의 심령은 고민으로 숙여졌다. 불법이 성함으로 사람의 사랑이 식어진다.
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그리스도인임을 공언하는 사람들 중 극히 소수만이 이 문제를 올바른 빛 가운데서 바라보며, 대중의 의견과 관습이 그들을 정리하지 않음에도 불구하고 자신에 대하여 적절한 제어를 한다. 하나님께 대한 두려움이 그들의 눈앞에 있기 때문에, 또한 그렇게 행하는 것이 도덕적 의무라고 생각함으로 그들의 정욕을 제어하는 자들이 얼마나 적은지! 사람들의 보다 고상한 기능들이 식욕과 부패한 정욕의 노예가 된다. 어떤 이들은 죄악적 방종의 해로움을 인정하나 그들의 정욕을 정복할 수 없다는 말로 자신을 변호할 것이다. 이것은 그리스도의 이름을 부르는 자로서 말하지 못할 무서운 자백이다. “주의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다.” 왜 이러한 연약함이 존재하는가! 그것은 동물적 경향이 실천됨으로 강화되어서 마침내 보다 고상한 능력을 지배하게 되었기 때문이다. 사람들에게 원칙이 결여되어 있다. 그들은 영적으로 죽어가고 있다. 이는 그들이 너무 오랫동안 그들의 선천적 식욕을 만족시켜 왔으므로 그들의 자아를 제어하는 능력이 거의 사라진 듯 보이기 때문이다. 그들의 본성의 보다 열등한 정욕이 그들을 지배하게 되었고 지배적 힘이 되어야 할 것은 타락한 정욕의 종이 되었다. 영혼이 가장 저열한 존재에 갇히게 되었다. 호색은 거룩함에 대한 욕구를 억눌러 버렸고 영적 번영을 쇠하게 하였다. 나의 영혼은 이 타락한 시대에 품성을 형성하고 있는 청년들로 인해 탄식한다. 나는 그들의 부모때문에 전율한다. 왜냐하면 일반적으로 자녀들이 마땅히 가야 할 길로 가도록 훈련시킬 책임에 대하여 그들이 깨닫고 있지 못하다는 사실이 내게 제시되었기 때문이다. 관습과 유행에 대한 의견이 거론되므로, 자녀들은 곧 이로 인하여 곁길로 가게 되며 타락한다. 그러나 그들의 방탕한 부모들은 그 자신이 마비되어 있으므로 자녀들의 위험에 대하여 깨닫지 못한다. 그러나 극히 소수의 청년들이 부패한 습관에서 벗어나 있다. 그들이 과로나 하지 않을까 하는 염려때문에 그들에게 육체적인 노동이 많이 면제된다.
교회증언 2권 pp. 339-348
