변화를 이루어 이 부자연스러운 자극물들을 버리는 자들은, 술에 젖어있는 주정뱅이처럼 한동안 그것들이 없이는 손실을 느끼고, 다소간 고통을 받게 될 것이다. 취하게 하는 술에서 떠나면 그는 무서운 고통을 받게 된다. 그러나, 그대로 견디어 나가면, 미구에 그는 무서운 결핍을 극복하게 될 것이다. 천연은 그에게 도움이 되기 위하여 찾아와서, 그 사람이 거짓 지주 (支柱) 를 다시금 천연으로 대치시키기까지 그 위치를 고수할 것이다. 어떤 사람들은 천연의 좋은 감각을 너무도 무감각하게 만들어 버렸기 때문에, 천연이, 그의 힘을 억압하고 약화시킨 인간의 죄악적 습관과, 후천적 습관으로 타락한 식욕의 방종을 통하여 당해 온 학대에서 회복시키는 데는 다소간의 시간이 요구될 수도 있다. 천연에게 기회를 주라. 그리하면, 그는 회복되어, 그의 몫을 고상하고 훌륭하게 다시 수행하게 될 것이다. 부자연스런 자극물의 사용은 건강을 파괴하고 뇌를 마비시켜 영원한 사물을 식별할 수 없게 한다. 이 우상을 품고 있는 자들은, 그리스도께서 극기와 끊임없는 고통과 치욕의 생애를 통하여, 그리고 마침내 죽어가는 인류를 죽음에서 구원하시고자 당신 자신의 죄없는 생명을 바치심으로 그들을 위하여 이루신 구원의 가치를 올바로 분별할 수 없다.
96 장 — 생명보험
나는 안식일을 지키는 재림 신자들이 생명 보험에 가입하지 말아야 할 것을 보았다. 이것은 하나님께서 인정하지 않으시는 세상과의 거래이다. 하나님께서는 당신의 백성들을 세상에서 나와서 분리되라고 요구하고 계시지만, 이 사업에 관련되는 자들은 세상과 연합하고 있다. 천사는 말하였다. “그리스도께서는 그분의 생명을 희생하심으로 그대들을 사셨다. ‘너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라’ (고전 6:19, 20). ‘이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라’ (골 3:3, 4).” 여기에, 하늘이 인정하는 유일의 생명 보험이 있다.
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생명 보험은 거기에 가입하는 우리 형제들을 복음의 단순함과 순결함에서 떠나게 하는 세속적 정책이다. 이렇게 이탈할 때마다 우리의 신앙이 약화되고 우리의 영성은 저하된다. 천사는 말하였다. “오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라” (벧전 2:9). 한 백성으로서 우리는 특별한 의미에 있어서 주님의 소유이다. 그리스도께서 우리를 사셨다. 능력이 탁월한 천사들이 우리를 두르고 있다. 한 마리의 참새가 땅에 떨어지는 것도 하늘에 계신 우리 아버지께서는 아신다. 우리의 머리카락까지도 계수된다. 하나님께서는 당신의 백성들을 위하여 필요한 준비를 다 갖추셨다. 그분께서는 특별히 그들을 돌봐 주신다. 그러므로, 그들은 세상 정책에 관련됨으로 그분의 섭리를 불신해서는 안 된다.
하나님께서는 우리가 단순함과 거룩함을 통하여 한 백성으로서의 특성을 보존하도록 의도하신다. 이 세상의 정책과 관련되는 자들은, 하나님께서 그분의 사업에 사용하고 그분의 사업을 발전시키도록 그들에게 맡겨 주신 그분께 속한 재물을 투자한다. 그러나, 생명 보험에서 어떤 이윤을 얻는 사람은 별로 없을 것이며, 하나님의 축복이 없으면 그나마 유익이 되기보다는 손해가 됨이 입증될 것이다. 하나님께서 그분의 청지기로 삼은 자들은 그분께서 당신의 사업에 사용하도록 맡겨 주신 재물을 원수의 편에 둘 권리가 없다.
사단은, 미구에 있을 상황을 위하여 준비하는 엄숙한 사업에서 하나님의 택한 백성들의 마음을 분리시키기 위하여 끊임없이 유혹물을 제시하고 있다. 사단은 어떤 의미에서 보나, 기만자요 능란한 마법사이다. 그는 하늘에서 빌려 온 빛의 옷으로 자신의 계획과 함정을 가리운다. 그는 하와에게, 금단의 열매를 먹음으로 크게 유익을 얻을 수 있다고 믿게 함으로 그 열매를 먹게끔 유혹했다. 사단은, 급하게 부자가 되고자 하는 안식일을 지키는 재림 신자들이 시험에 빠지고, 올무에 걸리고, 많은 슬픔으로 스스로를 찌르게 하고자 그의 대리자들에게 여러 가지 발명품과 특허권과 기업들을 소개하게 한다. 그는 눈을 크게 뜨고, 세상을 사로잡기 위하여 분주하게 활동한다. 그리고, 그는 세상 사람들을 매개로 사용하여, 진리를 믿노라고 공언하지만 부주의한 자들을 세상 사람들과 연합시키기 위해 끊임없이 쾌락을 주는 자극물을 제시하고 있다. 안목의 정욕, 흥분과 쾌락적 오락에 대한 욕망 등은 하나님의 백성들에게 있어서 유혹과 올무가 된다. 사단은, 외관상으로 아무런 손해를 주지 않을 듯이 보이지만 사실은 잘 짜여진 위험한 그물을 많이 가지고 있다. 그는 그것들을 가지고 하나님의 백성들의 마음을 사로잡기 위하여 교묘하게 준비하고 있다. 하나님의 백성들로 세상과 세상에 있는 것들을 사랑하도록 하고자 끊임없이 생겨나는 쾌락적 유흥과 오락, 골상학 강의와 수없이 많은 종류의 사업들이 존재한다. 세상과의 이런 연합으로 말미암아 믿음은 약화되고, 현대 진리의 사업에 투자되어야 할 자금이 원수의 수중으로 넘어간다. 이 같은 여러 가지 통로를 통하여, 사단은 하나님의 백성들의 금고를 기술적으로 고갈시키고 있다. 그것 때문에 주님께서는 그들을 불쾌히 여기신다.
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97 장 — 출판물을 배부함
나는 우리가 작은 출판물을 무료로 배부하는 일에 있어서 우리의 의무를 다하고 있지 못함을 보았다. 이 방법 하나만으로도 진리를 받아들이게 될 정직한 영혼들이 많다. 이 작은 출판물 하나하나에 우리의 출판물들에 대한 광고를 싣고, 그것들을 어디에서 얻을 수 있는지 알려주면, 큰 출판물들과 리뷰, 교육자, 개혁자 등의 잡지를 보급시키는 길이 열리게 될 것이다.
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4페이지나 8페이지나 16페이지 정도의 작은 출판물들은 마음으로 사업을 사랑하는 자들의 기부로 얻은 자금을 사용하여 푼돈으로 살 수 있도록 마련할 수 있다. 친구에게 편지할 때, 그대는 우표를 더 붙이지 않을지라도 그런 출판물 한두 개를 동봉할 수 있을 것이다. 차 안에서, 배에서, 혹은 역에서, 들을 귀가 있는 것처럼 보이는 사람들을 만날 때, 그대는 그들에게 작은 출판물을 전해 줄 수 있다. 이 작은 인쇄물들은 오늘날 가을 낙엽처럼 아무렇게나 뿌려질 것이 아니고, 그 가치를 높이 평가할 자들에게 신중하고 자유롭게 전해져야 한다. 그렇게 함으로, 우리의 출판물들과 출판소는 매우 좋은 결과를 초래할 수 있는 방법으로 광고될 것이다.
98 장 — “건강 개혁자”
사람들은 지식의 부족으로 죽어가고 있다. 사도는 “너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을” (벧후 1:5) 공급하라고 말한다. 복음 신앙을 받아들인 후 우리가 해야 할 첫째 일은, 덕스럽고 순결한 원칙을 더하고, 참 지식을 받아들이기 위하여 정신과 마음을 깨끗하게 하고자 노력하는 일이다. 거의 온갖 종류의 질병이 사람들을 엄습하고 있지만, 그들은 구제받는 수단과 질병을 피하기 위하여 취할 태도에 대하여 무지한 상태에 머물러 있기를 좋아하는 것 같다.
건강 기관을 설립할 때 하나님의 계획은, 그 기관을 방문하는 비교적 소수의 사람들에게 그 지식이 전달될 뿐만 아니라 많은 사람들에게 가정 치료로 가르쳐지도록 하는 것이었다. “건강 개혁자” 는 사람들에게 비춰져야 할 빛을 전하는 매개체이다. 그것은 우리 나라에서 가장 좋은 건강 잡지가 되어야 한다. 그것은 일반 사람들의 필요에 적합한 것이 되어 모든 적절한 질문에 대답해 주고, 생명의 법칙에 속한 첫째 원칙과 그 원칙에 순종함으로 건강을 보존하는 방법을 충분히 설명해 주는 것이어야 한다. 그런 잡지의 출판에서 언제나 유의해야 할 큰 목적은, 고통받는 하나님의 백성들의 유익을 위한 것이어야 한다. 일반 사람들, 특히 너무 가난해서 그 건강 기관에 올 수 없는 사람들은 “건강 개혁자” 지를 통하여 접촉되고 교훈을 받아야 한다.
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99 장 — 건강 기관
1865년 12월 25일에 받은 이상에서 나는, 건강 개혁이 큰 사업이며 현대 진리와 밀접히 관련되어 있다는 것과, 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 환자들이 그들의 질병을 치료받고 또한 질병을 예방하기 위하여 스스로를 돌보는 방법을 배울 수 있는 요양원을 가져야 한다는 것을 보았다. 나는 우리 백성들이 이 문제에 있어서 무관심하지 않아야 하고, 우리들 중에 있는 부자들이 종교적 신조에 관한 그들의 견해에 동조받기 보다는 오히려 반대를 받게 될 국가의 인기 있는 수치료 기관을 찾아가도록 방임되어서는 안 될 것을 보았다. 질병으로 쇠약해진 사람들은 육체적 힘이 부족해서 뿐만 아니라 정신적·도덕적 힘도 부족해서 고통을 받는다. 그러므로, 고통 중에 있는 양심적인 안식일 준수자들이, 그들의 믿음을 타협하고 신앙 고백에 욕을 돌리지나 않을까 끊임없이 조심해야 할 필요를 느끼는 곳에서는, 세 천사의 기별과 관련된 진리에 동조하는 의사들과 경영자들로 이루어진 기관에서 만큼 많은 유익을 얻을 수 없다.
질병으로 많은 고통을 겪어 온 자들이 목욕, 건강 식생활, 적당한 휴식과 운동, 맑은 공기의 유익한 효능 등으로 이루어진 지성적인 치료 방법을 통하여 고침을 받게 되면, 그들은 흔히 자기들을 성공적으로 치료해 주는 자들이 종교적 신조 문제에 있어서 올바르거나, 최소한 진리에서 크게 잘못을 범할 수 없다고 결론을 짓게 된다. 그리하여, 우리 백성들이 종교적 신조에 있어서 타락한 의사들로 이루어진 그런 기관에 가도록 방임되면, 그들은 올무에 걸리는 위험을 당하게 된다. 내가 1865년 당시에 본 _____ 에 있는 기관은 미국에서 가장 좋은 것이었다. 환자의 치료에 관한 한, 그들은 위대하고 훌륭한 일을 하고 있었다. 그러나, 그들은 환자들에게 댄스와 카드놀이를 장려하고, 그리스도와 사도들의 가르침과 정반대가 되는 극장과 세속적 오락의 장소에 가도록 권장한다.
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오늘날 배틀크릭에 있는 건강 기관과 관련된 사람들은, 그들이 중요하고 엄숙한 사업에 종사하고 있다는 것과, 신앙과 오락 문제에 있어서는 _____ 에 있는 기관의 의사들을 결코 본받아서는 안 된다는 것을 명심해야 한다. 그럼에도 불구하고, 나는, 많은 점에서 그들을 따라감으로 이 위대한 사업의 고상한 특성을 잃어버릴 위험이 있는 것을 보았다. 만일 이 사업에 관련된 자들이 높은 신앙적 견해에서 그들의 사업을 보지 않고, 건강의 회복만을 위하여 환자들을 취급하는 기관들을 지도하는 자들의 이론과 행동을 본받기 위하여 현대 진리의 고상한 원칙에서 떨어질 것 같으면, 우리의 기관은 타락한 이론을 가르치고 실천하는 기관보다 하나님의 특별한 축복을 더 못 받게 될 것이다.
나는, 하나님께서 인정하실 수 있고 고통받는 인간의 복리를 위하여 함께 조화롭고 사심 없이, 그리고 열성적으로 일할 의사들을 발견하기가 쉬운 문제가 아니므로, 매우 광범위한 사업이 짧은 기간에 성취될 수 없을 것을 보았다. 이 사업을 통하여 달성되어야 할 큰 목적이 건강뿐만 아니라 병든 육체와 마음으로는 얻을 수 없는 완전함과 거룩함의 정신임을 언제나 뚜렷하게 명심해야 한다. 이 목적은 단순히 세속적 견해로 일함으로 이루어질 수 없다. 하나님께서는 사람들을 일으켜서, 육체뿐만 아니라 나이 어리고 경험이 없는 자들의 영적 아버지로서, 죄로 병든 심령까지 고쳐 주는 의사로 이 사업에 종사하도록 그들의 자격을 갖추어주실 것이다.
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나는 오락에 관한 E 의사의 주장이 그릇되다는 것과, 육체적 운동에 관한 그의 견해가 다 옳은 것은 아님을 보았다. 그가 장려하는 오락은 많은 경우에, 그것을 의존하는 자에게 건강의 회복에 장애가 된다. 그는 병자들이 육체적 노동을 하는 것을 크게 비난해 왔다. 그러나 많은 경우에, 그의 가르침이 병자들에게 큰 손해가 되어 왔음이 입증되었다. 가볍고 즐거운 육체적 활동에 시간을 바칠 것 같으면, 혈액 순환이 촉진되고, 뇌의 긴장이 제거되어 회복되고, 건강에 결정적 유익이 되는 것이 입증되는 반면에, 카드놀이, 장기, 체커 등과 같은 정신 활동은 뇌를 자극하여 피곤하게 하고 회복에 장애가 된다. 환자들에게 가벼운 육체적 활동을 전혀 못 하게 하면 그는 불안해지고, 병든 상상력으로 자신의 병세를 사실보다 더 나쁜 것으로 보게 되고, 그리하여 허약하게 되는 경향이 있다.
여러 해 동안 나는, 병자들이 건강을 되찾기 위하여 육체적 노동을 전혀 하지 않는 것이 그릇된 일임을 가르쳐야 한다는 사실을 때때로 보았다. 그렇게 할 때, 의지력은 잠자는 상태가 되고, 피가 육체의 조직을 통하여 느리게 흐르기 때문에 끊임없이 더욱 불순해진다. 환자가 자신의 상태를 사실보다 더 나쁘게 상상하는 위험에 빠져 있을 경우에는, 나태가 가장 불행한 결과를 분명히 초래할 것이다. 잘 짜여진 규칙적인 활동은 환자에게, 그가 세상에서 전혀 무익하지 않다는 것과, 그가 최소한 어느 정도의 유익이 된다는 생각을 주게 된다. 이것은 그에게 만족을 주고, 그에게 용기를 주고, 그에게 활기를 줄 것인데, 그것들은 헛된 정신적 오락이 결코 줄 수 없는 것들이다.
육체적 힘과 정신적 힘을 다 같이 오용해 버린 자들, 혹은 정신이나 육체가 쇠약해진 상태에 있는 자들이 건강을 회복하기 위해서는 활동을 중지해야 한다는 견해는 하나의 큰 오류이다. 극히 적은 경우에 있어서, 어떤 짧은 기간의 완전한 휴식이 필요할 수는 있다. 그러나, 이런 경우는 매우 드물다. 대부분의 경우에 있어서 변화가 너무도 중요할 것이다. 긴장된 정신적 활동 때문에 건강을 해친 자들은 괴로움을 주는 생각에서 벗어나서 쉬어야 한다. 그러나, 그들의 상태가 사실보다 더 나쁘다고 여기게끔 그들의 정신적 능력을 작용하게 하는 것은 잘못일 뿐만 아니라 그들에게 위험하기까지 하다는 사실을 가르쳐야 한다. 그들은 더욱 초조해져서, 그들을 돌보는 자들에게 큰 어려움을 주고 당황하게 만든다. 이와 같은 정신적 상태에 놓이게 되면, 그들의 회복이 정말로 의심스럽게 된다.
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육체적 활동 때문에 건강을 해친 사람들은 노동을 적게 하되, 가볍고 즐거운 노동을 해야 한다. 그러나, 전혀 노동과 운동을 못 하게 하면, 많은 경우에 그들에게 파멸이 초래됨을 알게 될 것이다. 의지는 노동과 병행하므로, 노동에 익숙해진 자들은 그들이 다만 의사들과 간호원들에 의하여 움직이는 기계에 불과함을 느끼게 되고, 상상력은 병들게 될 것이다. 무활동은 그런 사람들에게 내리는 가장 큰 저주이다. 그들의 힘은 지나치게 휴지 (休止) 상태이므로, 그들은 건강을 회복하기 위하여 마땅할 만큼 질병과 나태를 저항할 수 없다.
E 의사는 운동과 오락에 관하여 큰 실수를 범해 왔고, 신앙적 경험과 종교적 흥분에 관한 그의 가르침에 있어서 더 큰 실수를 범하고 있다. 성경상 신앙은 육체와 정신의 건강에 해가 되지 않는다. 고상하게 하는 하나님의 영의 감화는 병자들의 원기를 가장 잘 회복시켜 준다. 하늘은 모두 건강하다. 그러므로, 하늘의 감화를 완전히 느끼면 느낄수록, 믿는 환자들의 회복은 더욱 확실해진다. E 의사에 의하여 진전된 바와 같은 그런 영향이 한 백성으로서의 우리에게 어느 정도 미쳤다. 안식일을 지키는 건강 개혁자들은 이런 모든 것에서 벗어나야 한다. 모든 진실하고 참된 개혁은 우리를 하나님과 하늘로 더욱 가까이 접근하게 해주고, 예수님 곁으로 더욱 가까이 가게 해주고, 영적 사물에 대한 우리의 지식을 더욱 증가시켜 주고, 우리들에게 그리스도인 경험의 거룩함이 깊어지게 해줄 것이다.
성경이 가르치지 않은 금식을 스스로 하거나, 하나님께서 결코 요구하지 않으신 기도를 드리고 휴식과 수면을 박탈하는 마음의 균형을 잃은 사람들이 있는 것이 사실이다. 그런 사람들은 그들의 자발적인 의의 행동으로 형통하거나 지탱되지 않는다. 그들은, 그리스도께서 나오지 않고 자기 자신에게서 나온 바리새 인적 신앙을 가지고 있다. 그들은, 모든 죄인이 십자가에 달리시고 부활하시고 높임을 받으신 구주의 공로를 마땅히 의지해야 하는 그대로 의지하는 대신에, 구원을 얻기 위하여 그들의 선한 행실을 의지하고, 그들의 공로에 의하여 하늘을 얻고자 헛되이 희망한다. 이런 사람들은 거의 분명히 병들게 된다. 그러나, 그리스도와 참된 경건은 육체에 건강이 되고 심령에 힘이 된다.
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환자들은, 자신들을 낮게 평가하게 만들고 그들의 생애가 쓸모 없다고 생각하게 해주는 단순한 놀이에 마음을 빼앗기는 대신에 무엇인가를 해야한다. 의지력을 일깨우라. 의지력이 일깨워지고 올바르게 지도되면 신경을 안정시키는 강력한 일이 이루어지기 때문이다. 환자들이 일을 하게 되면 훨씬 더 행복해지고, 그들의 회복은 훨씬 더 용이해진다.
나는, 나의 남편과 F 자매에게 지금껏 주어진 가장 큰 저주는, 그들이 건강을 회복하기 위하여 무활동의 상태에 머물러 있어야 한다는 가르침을 _____ 에서 받은 것임을 보았다. 두 사람의 상상력은 병들었다. 그리하여, 그들의 무활동은, 운동하는 것이 건강과 생명에 위험하며, 특별히 그렇게 함으로 그들이 피곤해진다면 위험하다는 생각과 느낌을 갖게 했다. 신체조직의 기계는 좀처럼 작동하지 않기 때문에 그 탄력과 힘을 잃어버렸다. 그러므로, 그것들을 움직일 때 관절들은 빳빳해지고 근육은 무력해져서, 움직일 때마다 큰 힘이 들고 물론 고통을 야기하게 되었다. 그러나, 느낌이나 불쾌한 증상에 개의치 않고 무활동의 경향을 꾸준히 저항하였을 것 같으면, 이와 같은 피곤 자체가 그들에게 하나의 축복임이 입증되었을 것이다.
나는 F 자매가 가족들과 함께 지내면서 그에게 주어진 책임을 느끼는 것이 그에게 훨씬 더 좋을 것임을 보았다. 그렇게 되면, 그의 휴지 상태 (休止狀態) 의 정력이 생기를 얻게 될 것이다. 나는 _____ 에 있는 이 귀한 가정의 분리 상태가 자녀들의 교육과 훈육에 불리한 일임을 보았다. 그 자녀들은 그들 스스로의 유익을 위하여 가정 활동에서 책임을 지는 법을 배워야 하고, 생애에서 그들에게 주어진 어떤 의무감을 느껴야 한다. 자녀들의 교육과 훈육에 몰두하고 있는 어머니는 하나님께서 그에게 맡겨 주신 바로 그 일을 하고 있으며, 하나님께서는 그 일 때문에 그 어머니의 회복을 위하여 드려진 기도에 자비로써 응답하셨다. 그러므로, 그 어머니가 피곤한 노동은 피해야 하지만 그는 무엇보다 무활동의 생애를 피해야 한다.
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뉴욕 주 로체스터에서 이상이 주어졌을 때, 나는 이 부모들과 자녀들이 그들 스스로의 힘으로 가정을 형성하는 것이 훨씬 더 좋은 일임을 보았다. 자녀들은 각각 가정 활동의 한 부분을 담당하여, 다른 방법으로는 도저히 받을 수 없는 귀중한 교육을 받아야 한다. 심부름꾼들과 가정부들로 둘러싸인 _____ 에서와 그 외의 지역에서의 생활은 어머니들과 자녀들에게 가장 큰 손해를 줄 수 있다. 예수님께서는 F 자매가 그분 안에서 안식을 발견하도록 초청하시며, 하늘의 사물을 생각함으로 그의 마음이 건전한 상태가 되어 그의 어린 양 떼들을 주님의 교양과 훈계로 양육하기 위하여 열렬히 간구하기를 바라신다. 이런 방법으로 그는, 자신이 너무도 크게 남편의 주의와 염려와 동정의 대상이 될 수밖에 없다는 생각을 남편에게서 제거해 줌으로 그를 가장 잘 도와 줄 수 있게 된다.
배틀크릭에 있는 건강 기관의 시설 범위에 관하여, 나는 전에 이미 언급한 바와같이, 우리가 처음에는 작은 기관을 가지고, 훌륭한 의사들과 조력자들의 수급에 따라, 그리고 자금이 확보되는데 따라, 또한 환자들의 필요와 요구에 부응하여 조심스럽게 확장해야 한다는 것을 보았다. 그리고, 모든 것이 셋째 천사의 기별의 원칙과 겸손의 정신에 엄격히 일치되어야 한다는 것도 보았다. 사업의 지도적 부분을 맡은 자들이 급히 추진하고자 하는 큰 계획들을 보았을 때 나는 두려움을 느끼게 되었고, 많은 개인적 대화와 편지들을 통하여 조심성 있게 추진해 가도록 그 형제들을 경고했다. 내가 이렇게 한 이유는, 하나님의 특별한 축복이 없으면 여러 가지 면으로 이 사업이 최소한 한동안 방해를 받게 되는데, 그 계획들 중 어느 하나에 차질이 생겨도 기관에 손해를 주고 사업에 상처를 줄 것이기 때문이었다. 질병, 죽음, 그 밖의 어떤 다른 이유 때문에 의사들이 그들의 의무를 수행하지 못하게 되면, 사업은 다른 사람들이 나타나기까지 방해를 받게 될 것이고, 또한 돈이 많이 드는 건물이 건축 과정에서 자금 조달이 안 되어 작업이 정지되고 자본이 고갈되면, 관심을 가졌던 모든 사람들에게 일반적으로 실망을 주게 된다. 그리고, 현재의 시설을 채우기 위한 환자들 역시 부족해져서, 결과적으로 현실적으로 지출을 충당하기 위한 자금의 결핍이 생기게 될 것이다. 모든 부서에서 올바르고 현명한 방법으로 모든 노력을 다할 때, 또한 하나님의 축복을 받을 때 그 기관은 영광스런 성공을 보여 주게 될 것이다. 그러나, 어느 한 방향에서 범한 단 하나의 실수라도 조만간 큰 손실을 끼치게 될 것이다. 과거 25년 내에 미국에서 시작된 많은 보건 기관들 중 불과 소수만이 현재 볼 수 있는 존재로 남아 있다는 것을 잊지 말아야 한다.
교회증언 1권 pp. 549-558
